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先知及神圣之源故事背景探究

公元970年,雅各布來(lái)到了君士坦丁堡,當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的拜占庭帝國(guó)的首都,宗教權(quán)盛一時(shí)的時(shí)期(拜占庭也即東羅馬帝國(guó),國(guó)教為東正教)

當(dāng)時(shí)的雅各布已經(jīng)很有名聲,傳聞他擁有著上帝般的能力(可能越傳越夸張),并且一路布道而來(lái),尋找自己的擁護(hù)者。

那時(shí)候的雅各布應(yīng)該是已經(jīng)得到了神圣之源這個(gè)神器并且學(xué)會(huì)了使用,在那個(gè)時(shí)候他有一種責(zé)任感,和圣三一教團(tuán)其實(shí)目的是一樣的,通過(guò)自己的能力去改變世界。

雅各布到了君士坦丁堡來(lái)收小弟,他的演講里有一段話很有趣。

"他說(shuō)他并非神的代言人,因?yàn)閰^(qū)區(qū)人類是沒辦法做到的"。

這一段話由他的首位信徒(德西烏斯)記錄下來(lái)的,雅各布這么講的原因并不僅僅是謙虛。

傳聞肯定是夸大的偏多,真實(shí)的偏少,雅各布一來(lái)是為了澄清自己并非可以施行神跡,二來(lái)就是重點(diǎn)了,他除了長(zhǎng)生不死和醫(yī)療法力,他并沒有其他特別逆天的能力(比如作戰(zhàn)能力)。

圣三一教團(tuán)在當(dāng)時(shí)的背景下,是作為官方承認(rèn)的神的代言人,然而這神的代言人的能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如雅各布這位自謙為"普通的人類"的先知,再看看"德西烏斯"是雅各布的首位信徒,是于君士坦丁堡聽了雅各布的演講才完全的忠心于雅各布的,所以,雅各布正式收信徒的第一站就位于君士坦丁堡這個(gè)圣三一教團(tuán)的起源地,頗有挑釁的意味,當(dāng)雅各布開始展現(xiàn)他復(fù)活死人的能力時(shí)(可能也只是被夸大了),圣三一教團(tuán)坐不住了,這行為可以直接顛覆整個(gè)東正教,然后圣三一就開始動(dòng)用手段要把先知除掉。

那么直到公元977年,先知已經(jīng)在君士坦丁堡擁有了一大批信徒,其中不乏貴族(德西烏斯強(qiáng)行安利的功勞),而圣三一也終于由一開始的不屑(以為又是一個(gè)江湖騙子)直到他們內(nèi)心對(duì)于雅各布的恐懼(雅各布沒有信仰,他本人就是信徒們的信仰,一個(gè)真神),所以他們決定要除掉他,圣三一發(fā)動(dòng)了自己的信徒(非圣三一成員),污蔑雅各布是騙子,是神棍,雙方信徒互相斗毆,但是圣三一是一個(gè)根深蒂固的組織,雅各布明白自己無(wú)法抗衡,決定離開,然后就是揭開了女魔頭這一段旅程的故事了。

一開始他們是往現(xiàn)今的敘利亞方向去的(當(dāng)時(shí)也是拜占庭帝國(guó)的國(guó)土,位于拜占庭帝國(guó)的邊界),圣三一并沒有罷休,派出了自己的騎士團(tuán),途中把雅各布的心臟刺穿了。

然而雅各布是不死的,他們的信徒把他的"尸體"繼續(xù)運(yùn)往敘利亞,建造了古墓,希望可以瞞天過(guò)海,然而敘利亞畢竟還是在拜占庭的國(guó)土上,圣三一接到傳聞?wù)f雅各布并沒有死,所有人都不相信(這家伙是真的有神力啊!),他們認(rèn)為這是雅各布的信徒們?yōu)榱双@取更大的影響力和更多的信徒而編造出來(lái)的謊言(那啥,不就是你們東正教那一套么,這是把雅各布當(dāng)成死敵了啊),所以就繼續(xù)派遣騎士團(tuán)一探究竟,包括之前殺了雅各布的那名騎士,好吧,到了最后,這群騎士原本以為一群平民根本不用擔(dān)心,結(jié)果呢?信仰的力量是很大的...騎士團(tuán)被打敗了...

雅各布也損失了很多的信徒,所以他決定離開拜占庭的勢(shì)力范圍,去最偏遠(yuǎn)最艱苦的地方建立一個(gè)圣城(西伯利亞),讓自己和信徒們都能真正安定下來(lái)(真正原因是為了保護(hù)神圣之源),然而這個(gè)時(shí)候,雅各布的內(nèi)心開始萌發(fā)了一顆種子,一顆把自己推入深淵的種子,他不想再任人宰割,他要自己建立一個(gè)軍隊(duì)保護(hù)自己和神圣之源。

注意一個(gè)細(xì)節(jié),在一個(gè)文獻(xiàn)中,圣三一的追捕者說(shuō)"但那位先知似乎通曉所有語(yǔ)言,并能夠自然地與當(dāng)?shù)厝私涣?,說(shuō)明了雅各布在公元970年到君士坦丁堡的時(shí)候,其實(shí)年齡已經(jīng)不小了,他應(yīng)該是已經(jīng)走過(guò)了很多地方,所以學(xué)會(huì)了很多種語(yǔ)言。

最后追捕者還是死了,而雅各布在西伯利亞也是損失慘重(極端的天氣),還好經(jīng)過(guò)幾代人的努力,終于建立了圣城基特城,并且越發(fā)的強(qiáng)大,期間圣三一再次發(fā)現(xiàn)了雅各布存在的痕跡,這次光靠圣三一自己的私人武裝已經(jīng)不足以和雅各布的強(qiáng)大軍隊(duì)對(duì)抗了,所以圣三一利用基特城有大量金銀財(cái)寶為借口煽動(dòng)了蒙古人的軍隊(duì)(跑馬的漢子啊你威武雄壯~),蒙古人的鐵騎踏平了一個(gè)又一個(gè)的城市,直到基特城。