《寂靜嶺f》是一款恐怖動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，本作以其碎片化敘事構(gòu)筑了多層解讀空間，那么本作講了個(gè)什么故事，以及結(jié)局都有哪些含義呢？下面請看由“醋溜西瓜萃香”帶來的《寂靜嶺f》劇情故事梳理與結(jié)局解讀，希望對大家有所幫助。

戎之丘文化背景與常喜家的暗線故事

本篇主要是針對游戲故事的時(shí)間線梳理，在游戲故事時(shí)間內(nèi)的之前，當(dāng)前，之后都發(fā)生了什么故事的討論。讓云玩家和一周目玩家也能了解到這個(gè)游戲到底想講一個(gè)什么故事和它的精神內(nèi)核到底是什么。

我一周目通關(guān)以為這是個(gè)簡單的反對包辦婚姻，追求自主獨(dú)立的新時(shí)代女性的反抗故事，但是隨著二、三周目不斷收集文檔，我發(fā)現(xiàn)這故事的幕后黑手不少。所以本篇我先按照時(shí)間線，結(jié)合游戲內(nèi)文檔捋一下故事舞臺(tái)“戎之丘”的文化背景。只有了解這些暗線才能更好的了解游戲內(nèi)容。

戎之丘的文化背景

根據(jù)游戲內(nèi)的無神論歷史學(xué)家（以下簡稱為無神論者）的考古，戎之丘一共經(jīng)歷過三個(gè)信仰時(shí)代。

水龍信仰時(shí)代

上古時(shí)期，八岐大蛇為非作歹，要求人類活祭美麗的少女來供奉他，后來須佐之男砍下它的頭顱，其中一顆飛到了比嘉國境內(nèi)，頭顱化為一條口吐毒水的巨龍，繼續(xù)禍害當(dāng)?shù)匕傩?，也就是后來的戎之丘。水龍繼續(xù)在當(dāng)?shù)氐満Π傩眨傩湛嗖豢把灾荒芙⑵鹚埿叛?，乞求水龍能放過他們。

關(guān)于這個(gè)傳說的真實(shí)性已不可考，根據(jù)游戲真結(jié)局我們可知，寂靜嶺f的世界觀內(nèi)是確實(shí)有神明的，游戲內(nèi)文檔并沒有任何直接或者間接能證明這條水龍存在的證據(jù)。我個(gè)人和無神論者一樣更傾向于是戎之丘當(dāng)?shù)氐叵掠写罅康氖吞烊粴庖活惖奈镔|(zhì)。戎之丘當(dāng)?shù)匾杂瀭饔?；或者是有人別有用心，編造了這個(gè)傳說。

付喪神信仰時(shí)代

日本鐮倉時(shí)代，也就是平清盛和源義經(jīng)平源合戰(zhàn)的那個(gè)年代，付喪神化形為一位巨僧，也就是游戲里出現(xiàn)的“九十九神”發(fā)現(xiàn)這里的百姓為求自保崇拜水龍。于是利用自己的法力鎮(zhèn)壓了水龍，并把當(dāng)?shù)氐囊活w千年杉樹指定為新的供奉對象，要求當(dāng)?shù)匕傩展┓钌駱?，自己?huì)保當(dāng)?shù)匕傩仗剑谑侨种鸢傩沼种匦赂男叛鲂欧罡秵噬?。這是當(dāng)?shù)匕傩盏谝淮胃淖冃叛觥?/p>

這個(gè)傳說雖然游戲內(nèi)的無神論者把它當(dāng)作無稽之談，但是我們游玩過游戲就會(huì)清楚付喪神和后來的狐仙都是游戲中真實(shí)存在的神明，付喪神本體寄宿的物件就是當(dāng)?shù)氐那晟紭?，付喪神文化按照中國民間邏輯可以理解為：物件老了就成精了；千年杉樹活了上千年產(chǎn)生神性，并靠當(dāng)?shù)匕傩展┓畹睦衔锛撵`性作為信仰力的來源。

狐仙信仰時(shí)代

江戶時(shí)代，游戲內(nèi)的狐仙家族看上了戎之丘這個(gè)香火圣地，決定在奪取這里的信仰，于是施展法術(shù)雷劈御神木，破壞了當(dāng)?shù)匕傩諏ζ涞男叛龉┓?，而由于幾百年過去，當(dāng)?shù)匕傩找呀?jīng)忘記了為什么要把御神木作為崇拜對象，錯(cuò)以為僅僅是御神木古老所以才崇拜，所以就改崇拜當(dāng)?shù)氐诙爬系氖挛铮簿褪枪爬虾上瘛?/p>

游戲內(nèi)并沒有提到過雷擊御神木是不是狐仙干的，但是根據(jù)游戲真結(jié)局劇情，始作俑者應(yīng)該就是狐仙，這不是天災(zāi)偶然而是狐仙預(yù)謀已久的信仰篡奪。這游戲里的狐仙很喜歡預(yù)謀計(jì)劃一些事情，挺符合狐貍的狡猾形象。

但是這里出現(xiàn)了問題：當(dāng)?shù)刈罟爬系纳袷撬?，篡奪信仰之后狐仙也要面對鎮(zhèn)壓水龍的問題。否則如果光拿錢不辦事，當(dāng)?shù)匕傩找膊粫?huì)持續(xù)性的獻(xiàn)上信仰。所以狐仙最早使用的鎮(zhèn)壓水龍的辦法和上古時(shí)期對付八岐大蛇一樣，是活祭。

由于祭品要穿上新娘華服，所以這可能就是狐貍?cè)⒂H的原型。

后來活祭產(chǎn)生的效果越來越弱，狐仙家無奈之下采用五行中的土克水，生成巨石壓在水面上，采用物理封印法。并在上面建立了他們所謂的“圣域”。取名為天瑞。也就是我們游戲里見到的里世界的樣子。后來事實(shí)證明這一招是絕對的敗筆，因?yàn)檫@相當(dāng)于間接的把自己一族的命運(yùn)和水龍綁定在一起了。

后來，明治13年5月21日，付喪神降臨戎之丘，大開殺戒，為當(dāng)?shù)匕傩盏牟恢医迪律窳P，在戎之丘開始了大規(guī)模無差別殺人，總計(jì)死亡13人。后因自身神力缺乏信仰，不敵狐仙眾，被香火鼎盛的狐仙退治。

到這一步，不難看出付喪神和狐仙已經(jīng)是不共戴天的仇人，這也能為后續(xù)劇情埋下了伏筆。

以上，直到游戲發(fā)生的時(shí)間為止，戎之丘信仰的都是狐仙，但是戎之丘的狐仙信仰是有別于日本傳統(tǒng)狐仙信仰的。戎之丘的狐仙信仰在當(dāng)?shù)睾傻挠幸獠倏v下，流傳更多的是偏向善神的形象，也就是更多狐貍報(bào)恩相關(guān)的傳說。但是實(shí)際上，狐仙家族掌握著操縱人心的咒術(shù)（對應(yīng)游戲里雛子里世界第二章喝下水之后就被洗腦控制）而且狐仙族中有心術(shù)不正之人把結(jié)婚儀式中的斷臂剝臉儀式作為玩樂看待，實(shí)在不像是善神。

以上部分是戎之丘當(dāng)?shù)匦叛龅奈幕尘埃陀螒驎r(shí)間外的歷史梳理，接下來是臨近故事發(fā)生之前，常喜家——也就是壽幸父親家——發(fā)生的故事。

常喜家的暗線故事

常喜壽幸的父親，根據(jù)游戲內(nèi)文檔可以得知全名為常喜英壽，年輕時(shí)風(fēng)流成性，與多名女子有染，其中一個(gè)就是壽幸的母親，當(dāng)時(shí)她還是常喜家的一個(gè)女傭。

壽幸母親的姓氏在游戲內(nèi)沒有直接提到過，不過根據(jù)壽幸的病歷上顯示的是“藤鳥壽幸”，結(jié)合游戲劇情來看，壽幸應(yīng)該是隨母姓的，所以壽幸母親名字應(yīng)該是“藤鳥幸枝”

藤鳥幸枝未婚先孕，和常喜英壽兩人曾私定終生想要脫離常喜家遠(yuǎn)走高飛，但是這些都沒能逃過常喜家老家主的眼睛，老家主強(qiáng)行拆散了這對情侶，給常喜英壽安排了門當(dāng)戶對的富家小姐，藤鳥幸枝只能懷著壽幸被常喜家驅(qū)趕到了離本家很遠(yuǎn)的地方，后來，這對母子扎根落腳的地方就是戎之丘。

在戎之丘逐漸成長的壽幸和當(dāng)?shù)睾⒆映蔀榱送姘椋诘陌嗉?jí)也是主角雛子那個(gè)班。當(dāng)時(shí)學(xué)校里正流行一種叫狐仙的活祭的游戲。

當(dāng)時(shí)參加這個(gè)狐仙活祭游戲的人幾乎囊括了所有游戲里出場的學(xué)生：雛子，修，咲子，凜子，還有其他幾個(gè)游戲相關(guān)人員：雛子的雙親深水君江和深水寬太、壽幸母親藤鳥幸枝。游戲結(jié)果卻讓人毛骨悚然：

壽幸的預(yù)知未來結(jié)果是：愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)

雛子的預(yù)知未來結(jié)果是：消失

其余參加同學(xué)和家屬預(yù)知未來結(jié)果全部是死于非命。

以下內(nèi)容為筆者結(jié)合游戲內(nèi)容的主觀推測，不代表一定就是準(zhǔn)確的游戲事實(shí)。

根據(jù)現(xiàn)場壽幸留下的紙條可以推斷出這場游戲可能是壽幸和狐仙家族的一場交易。

至于交易內(nèi)容：我懷疑是奪位和奪舍。

壽幸出賣了自己的肉體，換取常喜家的家主之位。關(guān)于為什么我是這樣推測，容我先講完當(dāng)時(shí)壽幸身上發(fā)生的另外兩件事。

與這個(gè)活祭游戲同時(shí)間發(fā)生的還有兩件事，一件事是小壽幸被小雛子相救的故事，闖入村里的野狐咬傷了壽幸，正好在現(xiàn)場的雛子幫忙安撫了狐貍，在壽幸眼里，雛子是救了自己的女神。這種吊橋效應(yīng)非常容易引起小孩子懵懂的戀愛心理。

當(dāng)晚就發(fā)生了第二件事：壽幸臉上只是被狐貍爪子劃傷，但是確突然發(fā)起40°高燒昏迷不醒，小鎮(zhèn)醫(yī)生束手無策，準(zhǔn)備將他送往縣立醫(yī)院救治，就在此時(shí)壽幸確自己恢復(fù)了意識(shí)，并自言自語道：“壽幸，這就是我的名字嗎？”

這三件事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該很緊湊，結(jié)合真結(jié)局九尾狐的說法，我推測的時(shí)間順序應(yīng)該是：

狐仙活祭——壽幸遇襲——壽幸發(fā)燒

我的推理邏輯是這樣的：

壽幸得知狐仙活祭這個(gè)游戲之后，許下愿望：自己成為常喜家家主，狐仙顯靈，并滿足了他的愿望。這里我懷疑狐仙家已經(jīng)盯上雛子身上的神力了，而狐仙家也認(rèn)為壽幸獲取常喜家家主更有助于它們的計(jì)劃實(shí)施，所以接著安排了壽幸遇襲事件。

壽幸遇襲這件事按照九尾狐的意思，壽幸是狐仙家選中的一個(gè)人，被選中的人會(huì)加入狐仙家族，并且會(huì)蠱惑一個(gè)有強(qiáng)大神力血脈的女性為妻，那么整個(gè)壽幸遇襲都是狐仙家族安排好的，就是看準(zhǔn)了雛子和壽幸在一起玩的時(shí)候給兩個(gè)人制造機(jī)會(huì)。讓壽幸對雛子產(chǎn)生好感。最后按照計(jì)劃進(jìn)行名為“狐貍?cè)⒂H”的神隱。

同時(shí)給壽幸臉上留傷也是為了奪舍做準(zhǔn)備。結(jié)合舊病歷來看，壽幸在發(fā)燒的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)被狐貍附身了。壽幸從發(fā)燒之后，就已經(jīng)沒有自己的主導(dǎo)人格了，取而代之很可能是襲擊他的那只狐貍附身到他身上。

接下來我先列一下我認(rèn)為壽幸被奪舍的證據(jù)：

證據(jù)①就是舊病歷上提到的壽幸發(fā)燒后自己蘇醒的反常行為上面已經(jīng)貼了相關(guān)文檔。

證據(jù)②是壽幸病好之后給雛子寫的告別信已經(jīng)明顯不是小孩子的筆跡了。

當(dāng)然我們也可以理解人家壽幸受到母親的英才教育天生字體就寫得好，這也是有可能的。

證據(jù)③壽幸醒來之后就性格大變，勤勉于學(xué)業(yè)。

以上三點(diǎn)是游戲內(nèi)所展現(xiàn)出來的壽幸身上不正常的幾個(gè)地方。當(dāng)然這些也可以用別的理由去解釋，比如說性格突變也可以理解為這個(gè)時(shí)候壽幸就已經(jīng)決心迎娶雛子了。所以他必須努力讓自己有最優(yōu)越的條件來給雛子帶來“女人最大的幸?！?/p>

除此之外的一個(gè)證據(jù)是我根據(jù)游戲內(nèi)容揣測的，那就是三結(jié)局的boss戰(zhàn)中壽幸顯出了原型，是一只七尾狐，根據(jù)民間傳說，妖狐和狐仙這類狐貍，尾巴都是修煉百年才能多一根，壽幸撐死這時(shí)候才20多歲，最多也不會(huì)超過40歲。他是不可能這么快就有七條尾巴的。

當(dāng)然了，這些都是我個(gè)人的猜測，也有可能是我中了游戲制作組的鉤子。畢竟壽幸在整個(gè)游戲里并沒有表現(xiàn)出狐貍性格，從頭到尾，對雛子表現(xiàn)出的都只有愛意。但是壽幸確實(shí)是已經(jīng)把自己當(dāng)作狐貍了。在結(jié)局三里，他認(rèn)為自己作為人類所努力的一切都是“人類的方式”，而“狐貍的方式”是直接降下太陽雨把人擄走。

接下來我講一下為什么我說壽幸做的狐仙活祭許愿是成為家主。

我懷疑這個(gè)愿望也不是壽幸自主意愿的，而是他母親灌輸給他的。

藤鳥幸枝，也就是壽幸母親。她內(nèi)心深處應(yīng)該是對常喜家家主有很強(qiáng)的執(zhí)念，畢竟她是被驅(qū)趕出門的。極可能從小就用這個(gè)作為家訓(xùn)，每天都對壽幸灌輸這種思想，長此以往，壽幸即使是個(gè)小孩子也知道當(dāng)上常喜家家主對母親有多重要，也能了解到如果當(dāng)上了常喜家家主，自己和母親的生活條件肯定要比現(xiàn)在好。

至于狐仙家實(shí)現(xiàn)壽幸愿望的方式也很簡單粗暴：既然壽幸想要當(dāng)常喜家家主，那就把所有阻礙壽幸當(dāng)家主的人全部殺掉就好了。

至于為什么常喜家的兩個(gè)女性病情好轉(zhuǎn)，那當(dāng)然是因?yàn)榕允呛茈y當(dāng)上家主的，或者更有可能是，在這兩位女性病死之前，老家主就已經(jīng)下令召回壽幸，立他為下一任家主。

回到常喜家的壽幸，重新獲得了名族的地位，優(yōu)越的生活條件，同時(shí)壽幸的潛在狐貍?cè)烁褚惨恢痹谔嵝阉Τ蔀橐粋€(gè)能給雛子幸福的男人。對女人來說什么是幸福？那當(dāng)然是吃穿不愁的生活了。所以這條小暗線和深水潤子（雛子的姐姐）是同性內(nèi)核：女人最大的幸福就是嫁個(gè)好人家，有著好的生活條件，當(dāng)個(gè)好妻子，好母親。

實(shí)際上這種婚姻價(jià)值觀當(dāng)今社會(huì)也有，而且也是當(dāng)前女拳的內(nèi)核。但是本人不討論女拳問題，所以不過多贅述了。

狐仙的準(zhǔn)備工作已經(jīng)準(zhǔn)備好了，接下來就是游戲開始的時(shí)間了。

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寂靜嶺F 類型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):運(yùn)營

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