《寂靜嶺f》是一款以日本為舞臺，舊日的昭和時期背景的恐怖游戲，那么本作講了個什么故事呢？下面請看由“h1236660”帶來的《寂靜嶺f》萬字劇情詳解，一起來看看吧。

根據(jù)日本流傳至今最早之正史《日本書記》之記載，在很久很久以前的神話傳說時代，有個八頭巨龍，名叫八岐大蛇，會脅迫人類獻(xiàn)上年輕女性做為祭品，爾后英勇神明須佐之男命斬殺了八岐大蛇。

戎之丘最古老的虛構(gòu)史書《萬事記》紀(jì)載，其中一顆頭在被砍下之后，逃到了比嘉國山中繼續(xù)作惡，成為了會吐毒水的水龍。

后人以科學(xué)角度分析，推測當(dāng)?shù)厝耸前丫哂卸練獾牡叵滤畤姲l(fā)現(xiàn)象，視為水龍作祟。

戎之丘的「戎」，是「來自遠(yuǎn)方之人」的意思，祖先是1180多年的「源平合戰(zhàn)」后，平家戰(zhàn)敗武士們的后代。

他們看上讓人避之唯恐不及的毒龍傳說，而選擇此地做為隱遁居所。

他們?nèi)杂邢蛟醇覐?fù)仇的執(zhí)念，因此將已故君主的佩刀埋在大樹根部之下。

但武士們也因此要承受會被毒水傷害身體的代價，是以產(chǎn)生了水龍信仰，以獻(xiàn)祭妙齡少女的方式來試圖平息水龍的憤怒，就像傳說中的八岐大蛇一樣。

此信仰大約是在鐮倉時代中期，也就是1250年左右結(jié)束。

當(dāng)時有個神秘的頭戴多面具，身長超過10尺的僧人把大家叫到一顆上古大大杉前，說大杉正在吸收水龍邪氣，因此水龍即將沉眠，若各位崇敬大杉，此地將得萬世庇護(hù)。

于此水龍信仰時代結(jié)束，開始了御神木信仰。

而且后來漸漸以它是戎之丘最古老之物這理由來信奉，除此之外，由于此地居民采取隱居態(tài)度，少與外界往來，因此產(chǎn)生了珍惜生活用品的文化，演變成「付葬神信仰」，即「九十九神信仰」。

日本人認(rèn)為，各種器物在放置不理后百年會吸收天地精華，吸聚怨念或感受佛性等等力量而得到靈性，或者化為妖魔，人們?nèi)绻煤蒙拼魑?，會得到九十九神的感謝與神力加持，反之則會遭到怨恨。

戎之丘的祖先們由于會將老舊工具供養(yǎng)在御神木的樹洞當(dāng)中，所以也因此混合了御神木與九十九神信仰。

后來在室町時代的應(yīng)永年間曾經(jīng)發(fā)生大饑荒，此時大約是1400年左右，有一批挨餓的年輕人想找到這佩刀以一舉發(fā)財，結(jié)果還真被他們給找到。

然而其中一人拿起佩刀后就殺害了周圍的人，因此人們對此刀產(chǎn)生畏懼，說刀上仍有平家怨靈在吸收怨恨，將此刀稱之為「靈刀」。

為了讓此刀沉睡，人們設(shè)下了金木水火土五行結(jié)界，并且在各結(jié)界之設(shè)置地藏像，以調(diào)和靈力的方式來封印怨恨。

到了江戶時代（1600到1860年間），戎之丘的信仰又發(fā)生了巨大變化，大杉因遭閃電劈中而燒毀導(dǎo)致居民們的信仰產(chǎn)生動搖，希望能夠?qū)で蟮?古老之物來信奉，最后被選上的，是鎮(zhèn)上最古老的稻荷神像。

稻荷神的神職人員號稱戎之丘失去御神木加護(hù)，遠(yuǎn)古邪惡水龍即蘇醒，此時來自西方的善狐一族察覺到危機(jī)，將尋求鎮(zhèn)壓水龍的方法。

但需信仰加持，否則會鎮(zhèn)壓失敗，因此需迎稻荷神成為我等日后崇拜的神明，并且引導(dǎo)村民將布袋和尚所提供具有驅(qū)邪效果的「紅水」淋在稻荷神像上。

在后往的劇情中，我們可以知道這紅水有驅(qū)除九十九神力量的效果，所以這行為也是一個詭計，于此御神木信仰時代結(jié)束，開始了稻荷神信仰。

甚至珍惜生活用品的文化也成了稻荷神信仰的一部份，然而，當(dāng)時人們不知道靈刀其實比稻荷神像還要來得古老。

推測是因為要使之沉睡而遺忘了，那至于為何大杉會被雷擊，其實是稻荷神的陰謀，因為2周目以后在學(xué)校，跑去那個玩「妖狐大人的祭品」的教室時，收音機(jī)會唱到「在那最后的夜里，狐貍跟大杉比力氣」。

初次破關(guān)途中，深水家的雛子房間機(jī)關(guān)門提示會提到刀跟狐貍打起來，太陽從狐貍背后升起，從刀身后下山，這是在暗示御神木信仰沒落，稻荷神信仰興起，但是第一輪沒有提到靈刀，只有提到御神木。

我們在二周目以后才能逐漸發(fā)現(xiàn)靈刀的各種線索，而且持有它與凈化與否，是進(jìn)入其他結(jié)局的關(guān)鍵，因此可以推測大杉與靈刀已是二元一體的神明，這里就通稱九十九神。

更關(guān)鍵的證據(jù)是咲子有份文件提到被托夢，一個神說他的神社被惡毒的神搶走了，所以大杉被雷擊不是單純的自然現(xiàn)象。

而是狐貍家族常喜家的陰謀，這是一場奪取信仰的戰(zhàn)爭。

在真結(jié)局路線中，九十九神會被狐神罵說是「一堆垃圾的頭子，我早把你給忘了」，所以可以知道雙方經(jīng)歷過戰(zhàn)斗，圣域里的畫作還可以看到狐貍與各方怪物的戰(zhàn)斗紀(jì)錄，因此可以合理推測狐貍家是蓄意搶占戎之丘信仰，最后的結(jié)果就是狐貍派勝利，大杉被電擊燒毀，然而大杉不死，只是凋零，一直等待著復(fù)仇時機(jī)的來臨。

九十九神這個稱號，除了代表器物被放置不理后百年而神魔化以外，也有「繁多」的意思。

本作九十九神的形象是個高大的三頭六臂木頭人模型，而且武器種類豐富，因此九十九神除了能代表大杉與靈刀之外，也有可能是與其他小神明融合后的個體。

劇中的西洋娃娃，可以視為被九十九神附身的一個分靈體，一路上看似幫著雛子的行為，其實都是為了利用她來達(dá)成對狐貍的復(fù)仇。

狐貍家倘若迎娶雛子失敗，則水龍將復(fù)生，噴出毒水毀滅戎之丘，此舉同時也是為了懲罰那些信仰變節(jié)的居民。

那狐貍家為何要奪取戎之丘的信仰呢，這方面的線索有兩個，都是「追求利益」，戎之丘這種偏僻又有毒水的鄉(xiāng)村有什么利益呢，第1個可能是「煤礦與鐵礦的開采」。

煤礦開采可以從手帳的戎之丘第一個介紹中得知確有此事，以前便有人們對戎之丘北邊山脈進(jìn)行進(jìn)行開采。

至于鐵礦，又要跟八岐大蛇扯上關(guān)系，牠的傳說由來一個是「河川泛濫」，另一個則是「制鐵文化」。

指的是含鐵砂與鐵銹的河水所展現(xiàn)出來的紅色，就像巨蛇流血一樣，這還可以跟沉默之丘系列的鐵銹元素對上。

有歷史學(xué)家認(rèn)為，須佐之男命從大蛇尾端取出天叢云劍的敘述，象征人們掌握了煉鐵與制造用品的技術(shù)。

第2個可能是借由買地來等待政府征收，在戎之丘中學(xué)可以撿到關(guān)于創(chuàng)校人的故事，米田老師在20歲時救過狐貍，狐貍為了報答他，跟他說某座山的土地要盡可能買下來，即使借錢也要買。

后來在政府提出興建水壩計劃后果然大發(fā)一筆。

米田老師將這筆巨富用來反饋戎之丘，中學(xué)因此創(chuàng)立，校內(nèi)的稻荷神像也是米田老師捐贈的，游戲中雖沒明講狐貍家具體上從戎之丘獲得了哪些利益，但想必不會比米田老師少。

在千年杉神社傳單上，可以看到有關(guān)地鎮(zhèn)祭的說明，不管是蓋拆房，挖填水井，都是在稻荷神土地上動土，所以都要舉辦地鎮(zhèn)祭感謝稻荷神。

因此可以推測狐貍家可能有著大把的戎之丘地產(chǎn)，建設(shè)水壩與挖礦時代是戎之丘最繁榮的時候。

現(xiàn)在雖已沒落，但狐貍家依舊掌管此處鎮(zhèn)壓水龍，繼續(xù)維持著稻荷神信仰。

我們的主角叫做深水雛子，父親是深水寬太，母親是深水君江，姊姊是深水潤子，對雛子很好，但在雛子上小學(xué)前就已經(jīng)嫁給絹田家，偶爾才會回家探望。

父親曾經(jīng)由于遠(yuǎn)洋漁業(yè)的工作而存了不少錢，并且還貸了一筆款，跟視為親弟弟的同伙開一家餐廳，非常信任他，母親也覺得他不是壞人，但沒想到這位同伙某天突然卷款潛逃，讓父親很受打擊，沒想到竟然被這么信任的人背叛，不僅畢生積蓄歸零，還因此欠了一屁股債，從此一蹶不振，因此在雛子的童年記憶當(dāng)中，父親就是個失意的男人，終日酗酒，過著醉生夢死般的生活，卻又一直在展現(xiàn)他的大男人風(fēng)范，不僅容易動怒，還會無端破壞東西和亂大吼大叫，母親見狀卻一直默默承受這一切，在小時候母親還是會保護(hù)雛子，但后來雛子長大后開始頂撞父親權(quán)威時，母親卻站在父親那一邊，還要雛子對父親道歉，對此不解的雛子所以開始變得越來越恨母親，怎么活得像個死人一樣對父親的無理行為百依百順。

姊姊因懷孕而住院時，雛子曾經(jīng)有去探望他，發(fā)現(xiàn)記憶中的漂亮姊姊變得好憔悴，雙手也變得粗糙不堪，還一直呻吟與嘔吐。

在鎮(zhèn)上，也聽聞過街坊鄰居抱怨過自己丈夫，因此加深了雛子對「丈夫」這身分的刻板印象，以上種種經(jīng)歷均令雛子對婚姻產(chǎn)生恐懼，認(rèn)為出嫁與死無異。

心想將來不要變得跟媽媽與姊姊一樣，感覺身為女性，好像就是個可以任由男人交易的貨物一樣，談個好價錢后賣掉。

因此抗拒學(xué)習(xí)煮飯與裁縫以提高自己的價值，甚至認(rèn)為家里之所以會多出洗衣機(jī)，就是靠著借由賣掉姊姊后換來的。

雖然媽媽與姊姊對幸福的價值觀就是「結(jié)婚」，姊姊甚至覺得這是通往幸福的捷徑，但雛子沒辦法這么想，她無法接受別人幫她找到解答以及走捷徑的觀念。

在幼年就已經(jīng)有端倪，那時她在玩迷宮游戲書時，姊姊會告訴她正確解答，但雛子不喜歡這樣，她喜歡靠自己的力量找到路的過程，而不是別人直接給她解答。

至于結(jié)婚方面的事情，姊姊也是有給雛子思考的時間，雖然觀點(diǎn)不同，但還是彼此尊重。

姊姊由于已經(jīng)出嫁而不得不放棄自由戀愛的想法，但相信雛子的觀點(diǎn)，在未來的100年或者甚至不用這么久的時間，可以越來越受到世人的認(rèn)同，這一段對話。

就是在說給身為現(xiàn)在這個時代的玩家的我們聽的。

但后來姊姊對雛子態(tài)度轉(zhuǎn)硬，個人猜想是因為婚禮是很隆重的一件事情，臨近結(jié)婚前夕還做不出決定的話是很無禮的。

本作由于第一次破關(guān)必定是最壞結(jié)局，而且隱藏非常多信息。

要到第二輪以后才會知曉越來越多，因此我們在第一輪玩完后，很容易因信息的缺乏，而認(rèn)為本作就只是在描述60多年前，女性在結(jié)婚與戀愛上受盡桎梏的困境，也很容易認(rèn)定父親就是個無可救藥的混帳，母親也毫無作為，人物塑造上相當(dāng)平面呆版。

但是在進(jìn)入多周目環(huán)節(jié)后，可以知道父親其實也是受困當(dāng)代價值觀之下的可憐人，對他們這一輩的人而言，在兒女面前展現(xiàn)出軟弱的一面是種奇恥大辱，他對雛子兇是在硬裝，可是拿捏得不好。

雖然知道自己傷害了雛子的心，但一直拉不下臉認(rèn)錯，母親方面其實也有用她自己的方法來反制父親，比如將抹布水?dāng)Q在他的茶水里等等進(jìn)行報復(fù)。

礙于面子，父親只敢在女兒們都睡覺以后才向母親下跪道歉，而且父親也不是什么毫無作為的男人，自己也很愧疚害家過著沒錢的苦日子生活，母親身體不舒服的時候父親還是很照顧她，而且還是有想辦法籌錢讓母親可以動手術(shù)（母親的病可能是癌癥）。

但父親的哥哥將太郎有提到，老媽動手術(shù)后到臨死前都是躺在床上，所以不建議幫君江動手術(shù)，不如把握剩下的人生做些開心的事情。

對母親而言，她知道寬太沒有盡到做父親的責(zé)任，但做為一個丈夫，他已經(jīng)算及格了，換句話說，他們認(rèn)為「這是我們大人自己的事情」，「我們的問題與煩惱小孩子不要管」。

但也是因為誤會真的拖太久了，所以直到雛子出嫁前才把事情說清楚，希望雛子不要對婚姻感到恐懼，父親后來也有向雛子下跪道歉，說自己是不成材的父親，知道雛子可能無法原諒他，但希望雛子不要認(rèn)為全天下的男人都像他一樣，他確認(rèn)過壽幸是個好對像，不過很照顧雛子的修也是個好選擇，要選擇誰還是尊重雛子的意愿，不會強(qiáng)迫她要結(jié)婚。

后來，父親有寫信給母親，說雛子能嫁給富家公子一定可以過得很幸福，妳重?fù)?dān)也可以減輕不少，以前心心念念的溫泉旅游也可以成行了。

于此我們可以知道，父親其實也希望雛子可以過得幸福，而不是什么單純的有富家人士上門提親，就急著拿聘金去還清債務(wù)這么現(xiàn)實無情，只是一直放不下面子講這些事情。

我個人對于5種結(jié)局的看法，本系列傳統(tǒng)的UFO搞笑結(jié)局，以及第1輪必定最壞結(jié)局的機(jī)制就不細(xì)說了。

新一輪游戲就是重新開始，讓雛子在真的結(jié)婚下去前還有選擇，沒有輪回。

4種結(jié)局之所以不同的關(guān)鍵

第1個分歧點(diǎn)是「有沒有吃過修給的紅色膠囊」，只要有吃就必定最壞結(jié)局

第2個分歧點(diǎn)是有沒有拿到靈刀并且凈化與否

第3分歧點(diǎn)在于凈化靈刀后，有沒有供養(yǎng)狐貍胸針給地藏

在有凈化靈刀但沒供養(yǎng)狐貍胸針的這條線，可以知道雛子在結(jié)婚之前，修坦承給了不對的藥，出身醫(yī)生世家的好朋友巖井修認(rèn)為，雛子上國中后之所以會頭痛，是因為與父親相處不好而產(chǎn)生的緊張型頭痛，一開始給的是市售止痛藥，但沒想到雛子越吃越多，因此中途有改采以葛根和白芍為配方的中藥，并且傾聽雛子的煩惱以減輕壓力，但在結(jié)婚前，雛子又因為緊張而頭痛，這時修做為好伙伴，又提供給了藥給雛子，但這時給的不是以前的藥，而是有著「科庫羅麻科庫羅」成份的不對的藥，修對于好伙伴雛子嫁給壽幸，而不是選擇他而感到難過，修知道雛子是因為受別人影響才結(jié)婚，不是自己真的想結(jié)，但認(rèn)為自己要尊重雛子，所以沒有直接說話，而是希望雛子借由與自己的內(nèi)心進(jìn)行溝通，以得到「真正在意你的人是我」的結(jié)論，但反而弄巧成拙。

科庫羅麻科庫羅是1580年由傳教士帶入長崎的一種秘藥，據(jù)說可以跟內(nèi)心的自己溝通，而若溝通到一定程度，又能和更深處的自己溝通，「科庫羅麻科庫羅」是長崎方言「層層嵌套」的意思，由來是將「白黑草」的種子磨碎后而得來。

另一個文件還提到，服用此藥者能夠與神對話，拜訪神的國度，領(lǐng)悟奇跡之力等神秘效果，因此也被古代帝王視為長生不老藥，但這效果說穿了真的很象是在形容違禁品，甚至還可能跟前幾代的違禁品「白色克勞迪亞」有關(guān)。

不過目前資料不足，因為花的形狀不太一樣，白黑草對生長環(huán)境要求嚴(yán)苛，難以人工栽培，可巧的是，這種植物就能在修家前的池塘找到，而且修也算是滿負(fù)責(zé)的，有自己先進(jìn)行測試效果，實驗記錄是做了清醒夢，服用兩周后覺得很好，感覺不到時間流逝，并且能夠?qū)Ｗ⒂谒伎迹貏e的是在夢中出現(xiàn)了另一個自己，跟自己討論好幾個晚上后，才決定要把這藥給雛子，讓雛子跟自己好好溝通，然而就是這個契機(jī)，開啟了雛子的清醒夢沉默之丘。

現(xiàn)實世界的雛子不是單純的在睡覺，所以我們在游玩途中會一直有外界的信息傳進(jìn)來，這是一個混合了清醒夢與現(xiàn)實信息的世界，導(dǎo)致了劇情的撲朔迷離，其中還有一個御守裝備，可以讓精神力也變成血條，精神力扣完才扣血，所以可以確信這是一個跟精神力有關(guān)的世界。

如果我們收齊修的實驗文件，會得到「罪魁禍?zhǔn)住沟某删?，?yīng)該可以確信有官方背書，不用怕是龍騎士07的文字陷阱，可以說，修是「好心辦壞事」了，理論上。

我們在游戲開始前，雛子就已經(jīng)服下不對的藥了，現(xiàn)實世界的雛子這時應(yīng)該是準(zhǔn)備結(jié)婚的年紀(jì)，也就是20歲左右，但服下不對的藥后夢到了高中時期的家鄉(xiāng)，而且還放大了她對結(jié)婚的恐懼，開頭所遇到的貨車之下的鳥類尸體，是在暗示自己過去追求找出自我的人格的死亡，一路上的女性人偶是雛子對于結(jié)婚女性受丈夫折磨卻依然順從丈夫，還要其他女性也跟著結(jié)婚的恐懼。

胖肚拿刀的怪物，是基于以前父親曾經(jīng)拿刀甚至丟刀威脅的恐懼，同時也是反映了中年男人，男性怪物則是那些對女性不禮貌的年輕男人，多頭娃娃則是因為自己喜愛跟男生玩，而被女生排擠家家酒游戲的心理投射。

我認(rèn)為這些怪物均不屬于九十九神或狐神陣營，因為不管到哪里都會出現(xiàn)，最合理的解釋是只要雛子一直沒能解除對婚姻的恐懼，他們就會一直冒出來。

紅色膠囊有個很有趣的設(shè)定，就是它幾乎可以一直堆棧，其他道具比如繃帶堆棧到3個就是上限，需要換新格子來存，但是紅色膠囊可以一直堆，似乎沒有上限，而且雖然效果不強(qiáng)，但可以同時補(bǔ)血和補(bǔ)精神，這也容易造成我們玩家對紅色膠囊的依賴。

第2輪以后如果不想觸發(fā)最壞結(jié)局就需要一顆都不吃，這時戒斷癥狀就出來了，需要去想如何不依賴紅色膠囊來破關(guān)才行，游戲中很多似是而非的要素是現(xiàn)實世界的心理投射。

所謂的殺死同學(xué)、父母與自己，其實都不是真的殺死，而是在與過去的自己與人際關(guān)系訣別，從當(dāng)初的深水雛子出嫁成常喜家的雛子，變得跟他們更少往來。

在二周目以后于巖井家見到姊姊時，姊姊說她殺了父母與雛子，便可印證此觀點(diǎn)。

2周目以后如果我們繼續(xù)依賴紅色膠囊，將與1周目一樣迎來最壞結(jié)局，在現(xiàn)實世界的婚禮現(xiàn)場，過去的同學(xué)比如五十嵐咲子，巖井修與西田凜子都是在場的。

然而雛子已瀕臨精神崩潰，在婚禮現(xiàn)場發(fā)瘋大鬧，讓來賓很是訝異，這時壽幸趕緊詢問雛子怎么回事，沒想到被雛子捅刀，講話聲音逐漸微弱，修感到很抱歉不知藥效反而讓雛子發(fā)瘋，也上前制止雛子，卻也一樣被捅刀到瀕死，過程雖然會有眾多怪物阻撓，但此時會自動補(bǔ)血讓雛子不會那么容易死，最后通過一堆膠囊的場景，暗示雛子已無法控制自己。

最壞結(jié)局的標(biāo)題是「詛咒如雛鳥般歸來」，注解是「溺斃于無盡自問自答之泥沼中」，這說明了過度依賴膠囊的效果，導(dǎo)致雛子產(chǎn)生嚴(yán)重的人格分裂，沒有像修所想的那樣能夠好好與自己溝通。

我們從二周目開始而且完全不吃膠囊，并且去拿靈刀與收集各種線索，可以推想雖然修是創(chuàng)造雛子沉默之丘世界的罪魁禍?zhǔn)?，但即使不再吃膠囊，也依然陷入九十九神與狐神之間的代理人斗爭。

戎之丘世界主要是九十九神的影響，狐貍家世界主要是狐神的影響，但彼此還是依然可以互相入侵，比如一直想復(fù)興御神木信仰的咲子。

在二周目的新御神木神社外，可以看到她變成頭目的身影，可以說咲子站在御神木這一邊的行為，導(dǎo)致她被九十九神給利用來擋住雛子的去路，咲子具有靈異體質(zhì)，能夠與各方神明溝通，而導(dǎo)致行徑怪異，還因此造成父母困擾，以為只是精神問題，但這個問題也讓同學(xué)以為她是異類而排擠她。

沒有朋友的咲子因此看上了因為愛跟男生玩而一樣被排擠的雛子，希望雛子可以一直在她身邊，不會背叛她，然而雛子因為有參加田徑社的關(guān)系，在比較正式的場合沒辦法陪跑得慢的咲子，因此被咲子認(rèn)為是叛徒。

雛子在小時候觀念就相當(dāng)異類，喜歡像男生一樣爬上爬下，結(jié)果不管是在小女生還小男生圈子都會遭到排擠，說她沒女生樣，對此唯一伸出援手的是巖井修，而且還歡迎雛子加入她的宇宙戰(zhàn)爭游戲，有人樂意接受她讓她很高興，一起玩了不少游戲，但是隨著年紀(jì)的增加，兩人之間也慢慢產(chǎn)生對對方有好感，而不是單純伙伴的情愫。

在搞笑UFO結(jié)局中，咲子說修拿過雛子和凜子的大頭照，貼在泳裝模特兒海報上面，而在雛子自己的房間中，雛子也說過想對修展現(xiàn)她身為女人的一面，還有外界的檢視也讓他們很困擾。

修的觀點(diǎn)是「不要把雛子當(dāng)女生看」，但這出發(fā)點(diǎn)錯了，雛子雖然曾經(jīng)說過想當(dāng)男生，但到頭來并沒有真的討厭自己是女生，想要的其實是「被公平對待」。

修的觀點(diǎn)有那么點(diǎn)合到雛子的需要，但這樣的觀點(diǎn)也導(dǎo)致修沒有主動向雛子求婚，雛子心里希望修能夠有一天對她開口，但修就是一直保持「朋友以上，戀人未滿」的態(tài)度，「讓雛子自己決定」，是修認(rèn)為對雛子的尊重，但也因此導(dǎo)致他錯過了機(jī)會，結(jié)果直到條件非常好的壽幸前來向雛子求婚時，才發(fā)覺沒辦法接受雛子變成別人的妻子，沒辦法真心祝賀雛子幸福，但是修真的很能忍，在「讓雛子自己決定」的觀點(diǎn)下，萌生了給不對的藥的念頭，因而產(chǎn)生了后面的混亂事件。

西園凜子的人物定位，我覺得是「從第三方角度來看待雛子與修」。

凜子自認(rèn)在許多方面都勝過雛子，而且家庭比較富有，心態(tài)也很高傲，在幫助他人時會產(chǎn)生一股優(yōu)越感，追求這份優(yōu)越感正是凜子的快樂泉源，打從心底看不起雛子，私底下說她是臭蒼蠅死蟑螂，人長得還算漂亮可愛，卻說不想當(dāng)女生，跟修不是在交往但又走得很近，而且自己也很喜歡修，愛得要死到令人感到可怕，心里一直在想修到底看上雛子哪一點(diǎn)，自己哪里比不上雛子，心里有著非常大的嫉妒。

我認(rèn)為，咲子與凜子對雛子的嫉妒心態(tài)理論上是真的，但是在這個世界中被過度放大，如同前面所說的，殺死同學(xué)與父母不是真的殺死，我認(rèn)為之所以安排這些對雛子恨意滿滿的文件，是讓還沒有對劇情分析得很透的玩家，在殺死咲子與凜子時不會有那么大的罪惡感。

在更后面的幾輪，我們可以拿到咲子與凜子對雛子感到抱歉的文件，咲子最后也是理解每人人生之路不可能完全一樣，沒什么好說雛子是叛徒的。

凜子則是向雛子坦承確實看不起過她，以及非常喜歡修，在婚禮中真正吵過一架后，覺得終于把真心話說出來后舒服多了，現(xiàn)在終于有時間解釋壽幸，他是大貴族常喜家的私生子，常喜其實是狐貍?cè)瘴钠郊倜?，羅馬拼音きつね(Kitsune)倒過來的つねき(Tsuneki)。

所以常喜家可以確信就是狐貍一族，壽幸自己是七尾狐，父親名叫常喜英壽，行事很風(fēng)流，本來愛上一名女傭藤鳥幸枝，還說要一起私奔，但最后還是受家族壓力之下迎娶正宮，幸枝因此被流放，但幸枝懷上了壽幸，名字是父母兩邊各取一字，相信壽幸將來有一天可以回到常喜家，因此壽幸出生后就進(jìn)行貴族式的嚴(yán)格管教，所以壽幸在童年時期就能把字給寫得非常漂亮，但這種管教讓壽幸的幼年生活不是很快樂。

9歲那年，他在公園被狐貍咬傷，這時雛子出面救了壽幸，讓壽幸對雛子一見鐘情，一方面又覺得被女生救好沒面子，雖然當(dāng)時發(fā)高燒到40度導(dǎo)致行為怪異，讓醫(yī)院的人感覺他好像是被妖狐附身，但在那之后，壽幸宛如找到人生目標(biāo)般開始發(fā)憤圖強(qiáng)，讓嚴(yán)厲的母親也感到相當(dāng)意外。

后來壽幸的父親、正宮與長子都染上怪病而死，這邊資料很少，我只能猜測是去了戎之丘泡溫泉，結(jié)果同時硫化氫與砷中毒，族長也拒絕驗尸，只下令趕快火化，非常扯，這讓一名女傭感到害怕，覺得是詛咒，因此去找族長，也就是找壽幸的祖父說其實英壽有個私生子，族長便把常喜招回來就任為繼承人，壽幸很高興，因為母親說他成為繼承人后就能做任何想做的事，但他沒有一回去就要跟雛子結(jié)婚，而是盡力學(xué)習(xí)各種知識，以及獲得金錢、權(quán)力與地位，打算以人類的方式來迎娶雛子，而不是家族傳統(tǒng)所使用的鬼隱，希望能讓雛子能夠過著幸?？鞓返纳睢?/p>

雖然私底下非常想把雛子占為已有，但表面上一直很克制自己，寫了很多信給雛子，甚至還利用了咒術(shù)《厭魅禁咒錄》，紀(jì)錄顯示，力量強(qiáng)大的戀愛順?biāo)旆陲@靈時會發(fā)出檀香味，雛子也確實被這咒術(shù)給迷暈，在回信時竟然寫下覺得身為女人是件好事，覺得對方好了解自己，在抽屜里留了很多信，修要進(jìn)入房間時還慌慌張張收起來。

雖然修有偷偷找到信，卻說信里面都是白的，相當(dāng)匪夷所思，有可能信被下咒了讓非收件人看不到上面寫的字。

然而此時壽幸不知道，自己其實也受著家族的掌控，有些求愛行為可能并非出于自己意愿。

常喜家為什么要迎娶雛子，這可以從鈴谷真由美說起，在第一章我們可以找到真由美的尋人啟事，第二章可以發(fā)現(xiàn)真由美在這里的石頭和文件上留過紀(jì)錄，說感覺這里好可怕，自己好像死掉了，但第2輪來到這里時，會發(fā)現(xiàn)真由美竟然說這里是個鳥語花香的天堂，還留下了「跨物種婚姻」的個人見解，重點(diǎn)在于她發(fā)現(xiàn)自己有受天地萬物祝福的特殊之血，所以才被狐貍家看上后神隱，還期待下一個女孩什么時候會來，并且?guī)退琰c(diǎn)習(xí)慣這邊的新生活。

在狐貍家一個房間中還可以看到歷代嫁進(jìn)來女性畫像，右兩個不知是誰，但左邊第二張畫可以從尋人啟事的敘述和寫上的名字，得知就是真由美本人。

狐貍家書庫有寫到深水家的意思是「赤色之水深不見底」，由此我們可以知道雛子是這代剛好有特殊之血的人，能夠用來鎮(zhèn)壓水龍，所以才被常喜家看上，只是壽幸不想用鬼隱的，而是要以人類文化的方式來迎娶，真的是個很溫柔的人，但在雛子的清醒夢中，迎娶方式還是很像狐貍方面的文化。

紅水方面可惜沒有更多資料可以知道具體是何物，目前只有找到還是很模糊的敘述，其是一種具有清除污穢效果的物品，在狐貍家圣域有提到是布袋和尚的恩惠，其需汲取特定泉水，加上鮮花靈草之妙效，并且經(jīng)過費(fèi)時費(fèi)工的人力儀式才能完成，然而正式制造之法已失傳，今日戎之丘所使用之治病紅水難以一概而論，修家的書庫也僅有若干紀(jì)載，我們可以以此推測，雖然雛子有特殊之血，但仍需經(jīng)過儀式加持才能開始生效，這儀式加持理論上就是常喜家要做的事情了。

狐貍家當(dāng)初在取代御神木信仰后，起初又回到是使用獻(xiàn)祭少女的方式來鎮(zhèn)壓水龍，每8年一次，但日換星移，天地之力衰弱，我想這是指科技文明的興起，讓人們的越來越?jīng)]有那么忠誠的信仰，因此改以五行相克的土克水方式來鎮(zhèn)壓，也就是巨石，另外提一下，大杉吸收水龍邪氣是基于五行的水生木，狐貍家用土克水也是同時在斷絕九十九神的力量，這個巨石是不是指水壩的興建我不太敢肯定，因為游戲中沒有水壩可以確認(rèn)，這是一個可惜的地方。

除了巨石之外，常喜家還需要借由與特殊之血的女性結(jié)為連理才行。

現(xiàn)在講剩下的3個結(jié)局。

第3結(jié)局是有拿到靈刀但不凈化，結(jié)果會導(dǎo)致九十九神的影響力壓過狐神，這結(jié)局最終頭目是七尾狐，他很不高興，這個結(jié)局最重要的信息，是讓我們知道壽幸人真的很好，已經(jīng)替雛子安排好了未來的康莊大道，所以很不懂為何雛子要在婚禮上大鬧。

但雛子意志還算清醒，沒有第一結(jié)局那樣過度失常，表示自己還是那個想要靠自己力量走出迷宮的雛子，最后跟修一起逃婚，壽幸眼看留不住，很大度的放手了，還會想辦法收拾婚禮殘局，修雖然認(rèn)出了壽幸也是兒時的宇宙戰(zhàn)爭玩伴，不過這對整體主線里講來講影響不大，這算是第二壞結(jié)局，因為結(jié)婚沒成，無法鎮(zhèn)壓水龍，導(dǎo)致戎之丘硫化氫大噴發(fā)，政府過了3周的處理仍不見效，只能下令居民撤離，收音機(jī)旁的洋娃娃，就是在暗示九十九神報復(fù)狐神與戎之丘居民成功。

這個結(jié)局叫做「狐貍沾濕其尾」，說明狐貍家失敗了，但注解是「自己選擇的地獄」，這則是在說雛子的選擇導(dǎo)致戎之丘變得無法住人，然后，才是有拿到靈刀并且凈化的第2結(jié)局。

狐神影響力壓過九十九神，結(jié)局叫「狐貍?cè)⒂H」，注解是「人偶的幸福即被人所愛」，這很好理解，就是雛子接受結(jié)親，放棄了自我的掙扎，并且打敗九十九神。

這一條線很重要的是可以知道修給不對的藥的理由，在前面已經(jīng)有說明，也是相當(dāng)重要的信息，可惜對雛子來講還是相當(dāng)難過的，最后在樓梯上留下來的臉，證明這條路線的雛子還是沒有克服婚姻恐懼，隨后被其他狐貍族人處理掉。

最后的「寂靜戎之丘」條件是第2結(jié)局再加上對地藏供養(yǎng)狐貍胸針，這樣一來就是九十九神與狐神的影響都削弱，也終于能夠知道，除了雛子本身對婚姻的恐懼之外，還摻了雙邊神明的趁虛而入與暗中角力，這樣才能對第3與第2結(jié)局有更深一層的理解。

這兩個結(jié)局中不管雛子要不要結(jié)婚，都不是真的出于自己意愿，而是被神明控制了，所以修預(yù)想的「讓雛子自己與自己溝通」，才會不那么順利，修是罪魁禍?zhǔn)讻]錯。

但不能完全怪他，在這條結(jié)局路線上，雛子會發(fā)現(xiàn)父母BOSS戰(zhàn)是有人在暗中操控，父母其實沒有這么壞，這是有人故意造來給影響雛子精神用的，除此之外，狐貍家有個狐貍像解除他身上的箭頭后，會得到一個卷軸寫「女人只要聽從男人的話就好」，說壽幸還不夠成熟，由我等來疼愛你，再加上先前有個潦草手書，這確實是雛子需要擔(dān)心的地方。

本結(jié)局最后要打九十九神與九尾狐，九尾狐推測指的是族長，也就是壽幸祖父，曾經(jīng)打敗過九十九神，我們所需要做的事是兩邊都打敗，以讓雛子爭取到真正能與自我對話的空間。

但雛子戰(zhàn)后也有撿起洋娃娃，說會好好供養(yǎng)，這是在安撫九十九神的怨氣。

戰(zhàn)斗過后壽幸清醒過來，知道自己有些行為可能不是出自真正的愛，也需要給自己一點(diǎn)時間檢視，并且安撫家中長輩與對這鬧劇的收場。

此事件過后，雛子又收到了壽幸的來信，說嘗試過著不受過貴族身分束縛的生活，并且尋找自己受嚴(yán)肅管教而失去的童年，重新檢視對雛子的愛不是真的。

在這個結(jié)局當(dāng)中沒有同學(xué)的登場，紅色膠囊的藥效還是尚未退去，雛子依然在做清醒夢與自己溝通，原雛子暫時沒有目標(biāo)，但已能積極面對未來的挑戰(zhàn)。

狐之雛子的立場則是傾向于選擇壽幸，這才是修想要的「雛子與自己對談」，但以這結(jié)局走向來看修應(yīng)該是OUT了。

雖然人本質(zhì)上還不錯啦，但壽幸真的是各方面條件都太強(qiáng)了沒法比，而且若雛子還是不嫁給他，戎之丘是會出問題的，所以雖然故事還有一點(diǎn)點(diǎn)沒講完，但懸念已經(jīng)不大了。

剩下我還有點(diǎn)在意的是，前往修家前遇到的號稱圣域的安全屋是誰的，我猜想過是風(fēng)流的常喜英壽，但線索太弱不敢肯定。

還有姊姊的面具不是狐貍，而是鴉天狗，這暗示姊姊可能也是嫁到了某個神族的家去，但游戲中沒找到更多線索，有點(diǎn)可惜，好在應(yīng)該都對主線理解影響不大。

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