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繆斯（希臘語：Μουσαι；拉丁語：Musae；英語：Muses）是希臘神話中主司藝術與科學的九位古老文藝女神的總稱。她們代表了通過傳統(tǒng)的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。

她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬于寧芙的范疇。后來人們將奧林匹斯神系中的阿波羅設立為她們的首領?？娝古癯３３霈F在眾神或英雄們的聚會上，輕歌曼舞，一展風采，為聚會帶來不少的愉悅與歡樂。

在荷馬史詩中，繆斯有時一個，有時數個，均未提及個人名字，只說她們喜愛歌手，給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》中說，她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9個發(fā)束金帶的女兒。

阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老，她們是烏拉諾斯和蓋亞的3個女兒。

宙斯和阿爾克梅涅所生之子赫拉克勒斯，被任命為耶里斯特斯王，要去執(zhí)行十項困難的任務，第一個任務是制服在涅梅谷的不死食人獅，這只獅子專吃家畜和村人，人人畏懼，以前曾有人來制服。

但未見生還者。來到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天，才發(fā)現獅子的蹤跡。赫拉克勒斯欲射箭攻擊，但因獅皮太硬而無效。用劍砍劍也彎掉了，于是用橄欖樹制成粗棍，用力往獅頭打去，此時不怕弓劍的獅子也畏懼發(fā)怒的赫拉克勒斯，被赫拉克勒斯綁住脖子，終于被他擊退。女神赫拉為了感念這只獅子，乃在天上設立了獅子星座。

Yeti（雪人）

生長在冰天雪地里的一種靈長類生物，高約三米，全身覆蓋著長長的白毛，最著名的莫過于出沒于喜馬拉雅山的雪人。喜馬拉雅山雪人被稱作“夜帝”(Yeti)，意思是居住在巖石上的動物。關于雪人的傳說可以追溯到公元前326年，它們高1.5米到4.6米不等，頭顱尖聳，紅發(fā)披頂，周身長滿灰黃色的毛，步履快捷。

有關雪人的傳說逐漸被神秘動物學家承認，吸引著無數探險家來到喜馬拉雅地區(qū)，找尋這個給人類帶來無限幻想空間的神秘動物。 在喜馬拉雅山區(qū)，雪人被描繪成一種身材高大、半人半猿的傳奇動物。

vAtlas（阿特拉斯）

希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，于是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間里親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果后不愿再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。

北歐神話的一個特點就是，那些神總有一天也會死亡。有生必有死，是北歐神話中牢不可破的觀念，連諸神也不能例外。而且北歐神話中的神都是神種和巨人種的混血，亦即善與惡的混合體，是不完備的、非純種的。在諸神的身體里埋藏著死的根源，所以他們也像人類一樣，必會死亡——經過肉體的毀滅而達到精神的永存。萬事萬物，即使是神，也不免是善惡雜沓的混合，這便是北歐人的基本思想和世界觀。

因此，北歐神話的整體結構就變成了戲劇式的，是一步步地走上悲劇的頂峰的結果。在前述的各章中，已經講到諸神的漸盛及漸衰，我們看到諸神是如何容納洛基——惡的代表，雜居在他們的阿瑟加德；諸神又如何軟弱地聽從了洛基的提議，讓他們自己卷入困難的漩渦，終至犧牲和損害了他們的道義與平和。最后，還讓洛基盜走了他們最寶貴的東西，純潔與天真的化身，光明神巴爾德。

至此，諸神方醒悟到，容忍洛基在他們中間是多么可怕，于是驅逐這惡的精神到地面上，可是已經太晚了。洛基在人間還是作惡，而并不比諸神聰明的人類又在聽從洛基的教唆，一天一天地墮落了；于是諸神終于決定將洛基禁錮于山洞中，然而又已經太晚了。

所有這些錯誤，使諸神承認古老的預言必將實現，所謂Ragnarok——諸神之黃昏已經籠罩在阿瑟加德了。駕馭著日車和月車的蘇爾和瑪尼的臉因恐怖而變得蒼白了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地勉強將車驅過天空，時時回頭看那追上來要吞吃他們的天狼；這些天狼越逼越近，不久就要咬到他們了。蘇爾和瑪尼不再有笑容了，因此地面上也變得枯索、寒冷，可怕的無盡的冬開始了。先是飛下漫天雪花。繼之從北方刮來咬人的冷風，地面覆蓋上了厚厚的冰。這個可怕的嚴冬持續(xù)了整整三季，然后不但不消退，卻又延長了更壞的三季【這叫做芬布爾之冬（Fimbul winter，漫長之冬）】。一切可愛的東西都已離開地面，人類為生存所迫，各種罪惡都在做了。

在冥土黑暗的鐵樹林中，女巨人安格爾波達（洛基以前的妻子）用殺人者和淫惡者的骨頭喂養(yǎng)著芬利爾狼的兇種，斯庫爾（Skoll，嫌忌）、哈梯（Hati，憎恨）和瑪納加爾姆（Managarm，或說其等同于哈梯）這三條狼。因為殺人和淫惡的罪人太多了，這三條食量可驚的狼被喂得更強壯，張開了血口，更兇猛地追趕著駕著日月之車的姐弟二人。

空前的奇禍迫在眉睫了。大地為之震栗，而被禁錮著的洛基、芬利爾狼，和地下冥土的惡犬加爾姆（Garm）都振作精神，奮力掙扎，將他們身上的鐵索弄得震天響，想要擺脫束縛，沖出來報仇了。毒龍尼德霍格（Nidhogg）已經咬穿了生命之樹伊格德拉修的根，使這棵巨樹的所有枝葉都疼得顫抖起來。高棲于瓦爾哈拉宮頂的紅雄雞費雅勒（Fialar）高聲報警，立刻，米德加德（Midgard）大地上的雄雞古林肯比（Gullinkambi，金冠）和尼弗爾海姆中冥王赫爾的紅黑兩色鳥，都同聲應和。

虹橋的守望者海姆達爾看見了所有這些不祥的事，聽到了紅雄雞的銳叫，立刻拿起他的號角吹出那等待已久的告警的尖音，隨即全宇宙就都聽得這角聲了。角聲剛起，阿瑟加德的諸神和瓦爾哈拉宮中的恩赫里亞（Einheriar）們都從座中跳起，立即全身武裝，勇敢地離開神宮，跳上他們奮鬣騰驤的坐騎，如潮水般從虹橋上沖過，直奔維格利德（Vigrid，暴戰(zhàn)）曠野。這里就是命運之神預言已久的終末決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

同時在海洋中，那條盤繞大地的世界之蛇尤蒙剛德也發(fā)怒掙扎，激起前所未有的巨浪，不久，這兇惡的尤蒙剛德也游出水面來上陸，往維格利德去了。這大蛇所激起的巨浪的一個浪頭沖斷了命運之船納吉爾法（Naglfar）的纜索（這纜索是用死人的指甲造成的），正好被擺脫了束縛的洛基帶著真火之國穆斯帕爾海姆（Muspelheim）的全體火焰巨人遇見，乘上這條船，由洛基掌舵，沖破了驚濤，航往維格利德。

另一條大船從北方駛來，赫列姆（Hrym）把舵，滿載著全體霜巨人，個個都全副武裝，也飛快地開往維格利德，要和諸神作最后的決戰(zhàn)。冥王赫爾也從地底爬出來了，帶著她的惡犬加爾姆，和毒龍尼德霍格；這條惡龍的雙翼上掛滿死尸，在戰(zhàn)場上飛翔。洛基一上岸，就碰到這支援軍；他帶著他們，直赴維格利德大戰(zhàn)場。

突然，整個天空都變紅了。火焰巨人蘇爾特爾（Surtur）揚起了他的火劍，帶著他的兒子們，正從天上馳過。他們走上了虹橋，想直沖阿瑟加德，可是他們燃燒的馬蹄太沉重了，只聽一聲響徹宇宙的巨響，虹橋斷了。

諸神知道他們的末日到了。而且他們的無準備無遠見，使他們的處境不利：奧丁只有一只眼，提爾只剩一只手，弗雷沒有劍（他的勝利之劍已經給了史基爾尼爾，見第十一章），只能拿一只鹿角作兵器。雖則如此，諸神卻都很鎮(zhèn)定，毫無懼色。奧丁抽空先到烏爾達圣泉邊看一看，只見諾恩三姐妹坐在凋零的伊格德拉修樹下，臉罩著薄紗，悄悄地沒有一點聲息；在她們旁邊放著一張破碎的網。奧丁在看守智慧之泉的老巨人密彌爾耳邊說了幾句話，就又趕回維格利德戰(zhàn)場。

現在兩軍的人都到齊了。在這一邊是堅定的亞薩諸神、伐納諸神、還有恩赫里亞們，在另一邊則是鬧哄哄的一群：火焰巨人蘇爾特爾、猙獰的霜巨人們、赫爾的死白色軍隊、洛基和他的妖魔幫手，惡犬加爾姆、芬利爾狼、以及巨蛇尤蒙剛德。這最后兩只巨獸噴出的火煙和毒霧，彌漫了整個宇宙。

無數年的老仇現在一齊迸發(fā)；兩方的人都出死力相拼。奧丁敵住了芬利爾狼，托爾對著巨蛇尤蒙剛德，提爾和惡犬加爾姆戰(zhàn)成對手，弗雷和蘇爾特爾、海姆達爾和洛基戰(zhàn)在一處，其余的神祗和恩赫里亞們也顯示威武?！敲\早已指定諸神必得失敗；首先是奧丁被殺死了。由芬利爾狼所代表的惡的潮流，即使是奧丁也抵擋不住。芬利爾狼越斗越勇，身軀也越來越大，直到最后，它的血口上撐著天，下挫著地，將奧丁活吞了下去。

沒有一個神能抽身救奧丁。弗雷雖然勇武，可卻被蘇爾特爾的火劍刺中了要害。海姆達爾稍占上風，可當他一劍砍死了洛基的時候，自己也傷重而死。提爾與惡犬加爾姆也得到同樣的結果。托爾和巨蛇尤蒙剛德惡戰(zhàn)良久，終于一雷錘打死了這惡魔，可是巨蛇身上噴出的毒血也將托爾毒死。

維達爾從戰(zhàn)場的一角沖過去，要報父仇。古老的預言現在又要應驗。維達爾準備了很久的厚靴子現在起了作用；他的獨腳踏住芬利爾的下顎，兩手用力抓住它的上顎，用力一扯，竟將這怪獸撕成了兩半。

此時，其余的神祗們和恩赫里亞們，全都死傷將盡；火焰巨人蘇爾特爾揮動火劍亂舞，天、地，以及冥土九界都立刻充滿了火焰。生命之樹伊格德拉修也化為灰燼，火焰又延燒著諸神的金宮。大地成為一片焦土，海洋里的水沸騰蒸發(fā)。

這場火，燒盡了空、陸、冥、三界的一切，善與惡同歸于盡。大地焦黑殘破，慢慢地往沸滾的海水中沉下去。世界的末日到了，混沌的黑暗籠罩著宇宙。

但是，北歐人的想像并不就此結束。他們相信，蘇爾特爾的大火雖然燒毀了世界，卻也燒毀了一切的惡；此后，從“惡的廢墟”上將會有新的善產生，世界將重生，幸免于大難的神——第二代諸神將再來重整神宮，永為世界的主宰。

于是，經過了不知多少時候，火燒的大地漸漸冷卻，從海里浮起來，像洗了個澡一樣清新；日光再度照臨這蘇醒的大地，蘇爾的女兒蘇娜（Sunna）繼承母職，又駕起日車在天空中巡行。這第二個太陽沒有第一個那樣炎熱，所以無須用盾隔離它的熱度。這更溫和的陽光使地面重又披上一層綠衣，花果再度繁榮茂盛。兩個人類，男的叫利弗（Lif，生命），女的叫利弗詩拉希爾（Lifthrasir，生命之渴望），現在也從密彌爾在樹林中的藏身處中鉆出來了。他們做了這醒來的大地的主人，再度傳承第二代的人類。

一切代表著逐漸發(fā)展的自然力的神都在那場大災難中死了。但是伐利和維達爾，這兩位代表了自然力之不滅的神卻沒有死，現在回到了從前諸神游戲的場所，伊達瓦爾德平原。在那里，他們遇到了瑪格尼和摩迪，已逝的雷神托爾的兒子，“力量”與“勇敢”之人格化。他們還保存著父親的武器——雷錘。

早先住在伐納海姆為質的海尼爾也回來了，而且從黑暗的冥土，又歸來了那被萬物所愛的巴爾德和盲眼的霍德爾。這兩兄弟已經和解了，過去的錯誤都被寬恕，現在光明和黑暗和諧地同住著。

這一小群神躑躅于神宮的故址，突然看見最高的神宮津利（Gimli）還是巍然無恙；它那宛如日輪的金頂正反射著耀炫的光芒。于是就在這座宮殿里，諸神再建了第二代的阿瑟加德。

“諸神之黃昏”這個故事，也可以從另一方面來解釋。我們知道在太古時代，地球上各處都經歷過冰川、洪水，以及火山爆發(fā)等事件，所以各民族的神話中都有世界毀滅及再造的故事。在北歐，對洪水的印象大概沒有火山爆發(fā)來得那么深，所以北歐沒有世界洪水的神話，而有火焰的Ragnarok的傳說。

但正如我們在第一章中說過的，北歐神話過早地受到了基督教的侵犯，尚未達到完具而即消亡，所以“諸神之黃昏”雖似結束了奧丁等第一代神，卻使我們想到原來北歐或許尚有關于維達爾等第二代神的故事；如果沒有基督教勢力的侵入，也許“諸神之黃昏”正是“第二代故事”的開始，而非“第一代故事”的結束。

基督教的信徒想利用“諸神之黃昏”使北歐的原始信仰與基督教的信仰相互妥協，也是可以從《埃達》中看出來的?！缎“＿_》在述及“諸神之黃昏”以后，附有一詩，則說奧丁等神死后，有一個至高無上、無可名狀的神成為世界的主宰，使善者得福，惡者得禍；又謂別有二天宮，以居巨人族和侏儒族，因為此二族也不過遂行命運之前定，初非大惡，在新的主宰世界之神的面前，則巨人和侏儒們也應享受同等的待遇。

【補充：按《小埃達》的說法，這第二代的天堂在阿瑟加德的南方，更溫暖的地方，名為安德朗（Andlang），而第三天堂在更遠的地方，名為維德布萊恩（Vidblain）；它們逃過了蘇爾特爾毀滅世界的火焰。另外二天宮一名布利米爾（Brimir），位于奧克爾尼爾（Okolnir，無凍）之地，那里滿是美酒，另一以赤金建造，叫做辛德利（Sindri），位于尼達山（Nidafjoll，黑暗山脈），善良的靈魂居住在那里。】

《大埃達》和《小埃達》均出于基督教徒之手，故此詩中所謂至高無上、無可名狀之神，當指基督教之上帝。似乎基督徒保留了北歐原始信仰的前一部分，而利用“諸神之黃昏”的故事輕輕地將基督教信仰隱約銜接上去。因此北歐原始信仰的后面部分，——如果有的話，——就從此湮沒消失了。

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《圣劍英靈傳》中英靈即是英雄，在戰(zhàn)斗時需要參加戰(zhàn)斗的英雄，那么如何英雄的相關信息呢？

其實很簡單，只要在主界面打開英雄界面便可。

全部的英雄都可在英雄界面查看到，而已經湊齊碎片的英雄可直接進行召喚，英雄的獲得可通過召喚和副本進行收集。