《艾爾登法環(huán)》的劇情主要發(fā)生在交界地，而交界地這片區(qū)域也獎勵過時代王朝的變遷。下面請看由“Selkie詩依路”帶來的《艾爾登法環(huán)》交界地編年史，一起來看看吧。

以下為聲明：

由于艾爾登法環(huán)采取碎片化敘事，哪怕是同樣的文本不同人也能得出不同的結(jié)論，因此我并不標榜自己的解讀是唯一正確的解讀。

太陽時代

【起初，亙古之中唯有空虛混沌、深淵黑暗?！?/p>

既然指頭之母的“虛幻小宇宙”是她對無上意志的模仿與追思，那么很顯然，無上意志即是整個宇宙，它即是尤彌爾所信仰的黑暗空洞，亦是三指所言的宇宙尺度上“巨大的一”，亦是百智所看見的無窮知識的盡頭，祂是世界、宇宙，以及眼眸。

【祂說天上要有光體，便造群星?！?/p>

無上意志想要創(chuàng)造，于是便在遙遠他方引發(fā)了一場大爆炸，爆炸產(chǎn)生了宇宙中的繁星，以及些末的星塵，宇宙中的一切生靈的構(gòu)成元素都源自這場最初的爆炸。從此萬物基本成型。

【祂說地要生出活物來 ，各從其類。】

無上意志并不滿足于璀璨的群星，祂還渴望創(chuàng)造生命，并非是作為“巨大的一”而混合的渾沌，而是彼此區(qū)別、具備自由意志的眾生。因此祂向交界地所在的星球——以及許多相似的其他世界投下了生命的種子，那是兩顆流星。

其中第一顆初始流星，正是無上意志的耀眼女兒，指頭之母·梅蒂爾。在無上意志的所有孩子之中，她具備特殊的地位，那就是能夠傳遞、解讀無上意志的意念，從而替無上意志維護秩序、引導(dǎo)將要誕生的眾生。

而另一顆流星，則是黃金流星，它就是交界地所有生命的原點——遠古黃金樹或者說生命熔爐的種子。

“以不曾出現(xiàn)的種子為主題的護符，其中最古老的一個，有著代表雙指的設(shè)計。此為黃金樹之始的象征?！?/p>

過去的黃金樹曾是永恒與完美，并沒有死亡的威脅，自然也不會產(chǎn)生后代。那么指頭遺跡中代表黃金樹之始的種子護符，自然也就只能是黃金樹本身的種子。

而它落入的位置，是如今被稱為勞弗古遺跡的地點。

“據(jù)說泥盆亞為了尋找熔爐的起源， 獨自踏上旅程，離開黃金樹?！?/p>

熔爐之中包含了生命所需的一切，包括靈魂的基本單位靈性、以紅色為象征的生命力量以及代表永恒與穩(wěn)定的黃金之力。而隨著它而來的還有一只野獸，那便是艾爾登獸。

“此為隸屬無上意志的獸物，也是律法概念具現(xiàn)化的模樣?！?/p>

所謂律法概念具現(xiàn)化，其實就是指艾爾登法環(huán)與艾爾登獸，是“自然規(guī)則、律法、秩序”這一系列概念的物質(zhì)化顯現(xiàn)。若是沒有艾爾登獸，交界地便不會誕生出任何規(guī)則。這也是為何無上意志要將祂與黃金流星一同送到交界地，因為生命熔爐雖然包容一切生命，但這種形式偏向原始的混沌，若沒有秩序的介入也就無法產(chǎn)生區(qū)別，使個體的生命分化出來。

因此，指頭之母、生命熔爐、艾爾登之獸分別代表著世界的三個基礎(chǔ)：指頭之母是無上意志的代言人負責維護秩序與生命、生命熔爐包含著創(chuàng)造生命所需的一切原始質(zhì)料、而艾爾登獸則負責給交界地帶來秩序讓生命自原始質(zhì)料中分化。

這就是交界地眾生創(chuàng)造的開端。

【于是神造出野獸 ，各從其類?！?/p>

生命熔爐就這樣在如今的勞弗古遺跡生根發(fā)芽，并孕育出了最初的“熔爐生命”。這些“熔爐生命”是相當原始的個體，身上攜帶著幾乎全部的百相，且以“XX熔爐”為名。但也各自有著側(cè)重與區(qū)別，例如熔爐百相之羽就是被稱為“黃金熔爐”即黃金神鳥的生命所具有的力量。

我們并不知道古龍以及那些和蓋利得的高山同化的巨人是否是熔爐生命的一部分，因為它們彼此生命更像巖石，特別是古龍之王普拉頓?？怂股踔梁苡锌赡苁屈S金流星的一部分。

而這時指頭之母也就開始執(zhí)行起無上意志的任務(wù)——律法與神王更替系統(tǒng)的建立。

在這里我們必須討論交界地為何會有這一系統(tǒng)，其實這便是無上意志對交界地眾生的期許。

從海妲文本中我們可知三指為首的癲火勢力反對無上意志的理由，是無上意志創(chuàng)造了擁有區(qū)別和心智的生命，雖然這或許確實是所有的罪惡與痛苦的源頭，但對于主動“犯下”這一“錯誤”的無上意志而言，這顯然就是祂自身的意愿。即無上意志希望創(chuàng)造擁有區(qū)別、擁有心智或者說，擁有自由意志的生命。

堅持無上意志殖民論的拉卡德，指責無上意志是造神、控神之主，但顯而易見的是，無上意志若是渴望如同傀儡般操縱眾生，祂可以直接從源頭拒絕產(chǎn)生自我意識的分化，而是親身統(tǒng)治或由艾爾登獸及指頭之母支配萬物。但這顯然和我們知曉的交界地歷史具有矛盾。

法環(huán)系統(tǒng)其實就代表了無上意志希望由交界地自己孕育的生命們來決定交界地的自然法則。創(chuàng)造律法的生命成為神，以自身的律法影響所有的生命、所有的靈魂，但這樣的統(tǒng)治也絕非永恒，畢竟交界地的生命不是無上意志，他們創(chuàng)造的律法必然不完美、有缺陷，也會隨著時代變得腐朽陳舊，不再適應(yīng)新時代的生命，到了這種時候就要有新的法則誕生，取代老舊的律法。

無上意志就是希望交界地以這樣的形式來保持一種在交界地眾生的選擇下不斷演化的秩序。

當然，無上意志雖然對律法的具體形式并不在意，但也有其基本底線。

其一，那就是你的律法首先得是一種秩序，不能開倒車將萬物回歸混沌。

其二，這套體系必須延續(xù)，艾爾登法環(huán)是管理交界地的自然法則，破壞艾爾登法環(huán)或是試圖讓艾爾登法環(huán)離開交界地，都是偏離了無上意志原本設(shè)計的“大罪”。

回到歷史之中。

在這一時代的所有熔爐生命中，有一者最為特別，那就是“花朵熔爐”米蘭達。她是交界地最初的米蘭達花，甚至可能是交界地最初的花朵。她的信仰幾乎與熔爐信仰等同，崇拜熔爐的角人們在勞弗古遺跡上建立了花蕾教堂，調(diào)香師們也會收集米蘭達花，而在巨人們建造的勞弗古遺跡中，則有著一尊女神形象的神像，就連腐敗眷屬和蒼蠅人也跪拜在這尊女神像的身前。

足以見得，花朵熔爐米蘭達幾乎受到了交界地所有古代生命的崇拜。

這里我要提出一個觀點，那就是花朵熔爐米蘭達即是巨人們信仰的神，也是初代的法環(huán)容器，龍王普拉頓?？怂沟呐渑?，即“熔爐之母”。她與巨人的關(guān)系尚不明確，或許她可以視為原初的巨人，亦或是在她的影響下原本石質(zhì)的巨人獲得了熔爐的力量，逐漸朝著有機生物進化，從而受到了崇拜。

但無論如何，她也被指頭之母選中，成為了法環(huán)的容器，交界地的第一代女神，開啟了交界地最初的神王時代。

交界地最初的神誕生之后，生命熔爐被從勞弗古遺跡移動至交界地的中心，如今鎮(zhèn)撫石柱的所在地。

此處是交界地的幾何中心，被六座神授塔等距離包圍，它還是一切死亡匯聚之處，交界地的生靈在死后，靈魂與分解的靈性都會朝此處聚集，然后在此迎來新生。因此將熔爐移動至此處也最為合理，而初代艾爾登之王普拉頓?？怂箘t在熔爐之上建立了巨大的靈廟法姆亞茲拉。

在這里，請允許我給出一定的證據(jù)鏈：

【亞茲拉獸人的骨灰】在空中逐漸崩毀的遺跡──法姆·亞茲拉，其中的獸人們的靈魂。那是祭祀古龍的巨大靈廟，受選的獸人們武器都帶有雷電。

法姆亞茲拉是巨大的靈廟，靈廟就和后面的靈墓相同，是死亡尚在律法之中的時代死者的歸宿，那么靈廟的最佳位置自然就是交界地的最中心。

關(guān)于法姆亞茲拉和靈墓之間的關(guān)系性，我們可以通過物品合成進行考察：

“據(jù)說在過去，黃金樹猶如暖陽，會緩緩地療愈眾人?！?/p>

這種“猶如暖陽”的石頭是雙指禱告作用于遺跡石——也就是法姆亞茲拉的碎片產(chǎn)生的。即雙指禱告+法姆亞茲拉遺跡石。

“執(zhí)行過黃金樹禱告的靈墓碑石。比溫熱石的效果更強?！?/p>

和溫熱石作用相同只是效果更強的暖陽石，是由黃金樹禱告+靈墓碑石產(chǎn)生的。而雙指禱告和黃金樹禱告此處都被用來恢復(fù)血量，暫且不提，重點是作為兩者載體的遺跡石和靈墓碑石顯然也可以認為具有相似性。

靈墓碑石是“自古以來，在死亡匯集的地方，靈魂會從古老墓碑形成，隨后消失”，其實就是舊的靈魂死亡后分解為靈性，靈性又會聚集在作為無機物的石頭墓碑上重新凝聚成新的靈魂。我們可以認為法姆亞茲拉的碎片起到的是相同的聚集靈魂的效果，畢竟法姆亞茲拉就是古老的靈廟。

其次角人白靈將螺旋白塔稱為“被影子隱藏的塔啊── 我們的塔，我們的螺旋啊”，其實是在暗示存在著“不屬于我們的塔，不屬于我們的螺旋”。

而從旋流的文本中可知“所謂的螺旋，指的是疏導(dǎo)后的熔爐”，也就是說生命熔爐才是最初的螺旋。這也和螺旋樹圣印記的圖案相匹配。

而螺旋是“通往神祇的支柱”，雖然這在角人時代是一種宗教和修行上的比喻，但對于古老的熔爐來說它或許就是一種物理意義上的通神支柱——通往神和王居住的法姆亞茲拉。

作為證據(jù)，在法姆亞茲拉存在著與角人的螺旋信仰相符合的法環(huán)圖案。

我們可以看出法姆亞茲拉的法環(huán)圖案，中間就是螺旋纏繞著支柱。

值得注意的是，在角人的文化中，樹和塔是相關(guān)的概念，樹也可以稱為塔，塔之中也能包含樹。在白塔之中就存在因此龍王時代的熔爐很可能呈現(xiàn)出與夜環(huán)中類似的，螺旋樹包裹著神授塔的可能性。

這里可以作為證據(jù)的還有很多，例如角人們“據(jù)說神獸是來自上天的使者──它的憤怒會造成天空失序，而其中最顯著的，就是風暴”，顯然這里的“上天”指的就是法姆亞茲拉，野獸們所棲息的神殿。同時還有另一個佐證，那就是我們本體中為何能通過火焰大鍋前往法姆亞茲拉？

其實仔細觀察CG就能看出，火焰大鍋中升起了一束螺旋的火柱（即使看不出來，也可以根據(jù)DLC文本得知巨人火焰亦是螺旋），因此螺旋能夠覲見法姆亞茲拉是很容易得出的結(jié)論。

我們可以認為這一時期的熔爐與法姆亞茲拉的關(guān)系是這樣的：

然后我們來探究下法姆亞茲拉時代的神、王與制度。

前面我推論法姆亞茲拉時代的神即是花朵熔爐米蘭達，也即是熔爐之母，但我認為她作為神最顯著的一面卻是“太陽”。

首先，在交界地各地的死誕者手中都持有一面太陽城盾，如果不是死誕者會長出太陽城盾的話，那么很顯然這些盾牌就是死者的陪葬品，代表了他們的信仰。而持有太陽城盾的最古老的死誕者，就是法姆亞茲拉守護龍教堂的獸人死誕者。

要知道法姆亞茲拉的獸人皆是被選中的個體，作為獸人能被埋葬在法姆亞茲拉也就等同于黃金樹時代作為英雄歸樹，是一種至高無上的榮譽。那么他們持有太陽城盾，也就代表法姆亞茲拉和太陽城之間的關(guān)聯(lián)性。

其次，就是風暴王勢力，風暴王勢力是一個崇拜鷹與風暴、執(zhí)行龍饗的勢力，很顯然可以認為他們崇拜著法姆亞茲拉的古龍們。這也就能解釋為何葛弗雷征討風暴王時，古龍們會發(fā)動古龍戰(zhàn)役突襲羅德爾，這正是一種圍魏救趙。只不過葛德文最后和古龍們化敵為友，還逐漸建立起王城古龍信仰，風暴王才因此被古龍所拋棄。

這時我們就必須注意到同屬風暴王勢力的索爾城，崇拜著失色的太陽，并且以日蝕作為絕望的象征。

日蝕鉤劍：索爾將其視為絕望的象征，以及須敬畏的對象──人在面臨絕大的恐懼時，無法視而不見。

這說明，索爾城原本也崇拜著太陽，再度將法姆亞茲拉、古龍與太陽聯(lián)系在了一起。

而提及失色太陽，日蝕紋大盾則有“據(jù)說受侵蝕、失去色彩的太陽是無魂半神的守護星，能保護騎士們遠離命定之死的影響”，這顯然也正是死誕者們信仰太陽的理由，而要知道靈廟騎士們用來抵抗命定之死的另一件用品是死之鳥羽毛制成的裝飾，它能讓他們以靈魂模樣留在此地，其實也就是遠離靈魂的死亡。如果說死之鳥是死亡的使者所以可以提供死亡的抗性很合理，那么失色太陽為何也能提供這種保護力呢？

其實也就代表太陽和死之鳥一樣曾與命定之死高度關(guān)聯(lián)，黃金律法是剔除死亡的律法，在黃金律法之前的時代死亡皆是律法的一部分。命定之死是雙鳥的子嗣，是帶翼的死亡使者，而雙鳥則是外在神祇的使者，也就是說這位外在神祇才是死亡力量的真正主人——法環(huán)的外在神祇并非是指來自交界地外的神祇，而是指“黃金律法之外的神祇”，畢竟黃金律法是剔除了死亡才成立的律法，而在此之前的時代都包含了死亡的法則。那么這位所謂的“外在神祇”，顯然就只能是那個時代的法環(huán)容器，龍王的配偶。

作為證據(jù)，我們能在法姆亞茲拉的野獸神殿發(fā)現(xiàn)雙鳥的浮雕。其實聯(lián)想黑劍馬莉卡斯，就能理解野獸神殿是保存、祭祀死亡的神殿，而雙鳥之于那個時代的神也就如同黑劍之于瑪麗卡，即司掌死亡的封臣——如同多神體系中侍奉主神的死神。

而這個時候再考慮太陽與死亡的聯(lián)系，也能隱約察覺到或許太陽就是這個時代神祇的象征。

最后，神殿石的文本為“在天降遺跡的地區(qū)發(fā)現(xiàn)的小碎片。其中非常罕見，帶有光芒的一種。帶有光芒的碎片，能借由那光芒賦予力量”?？梢钥闯?，法姆亞茲拉的遺跡之中一小部分是神殿，既然是神殿自然也就供奉著神，但這并非是重點——而在于神殿石會吸附光芒。

虹彩石與照明石是用遺跡石加工后的成品，都是遺跡石吸附光芒后的產(chǎn)物，但它們原本皆是普通的石頭，光是后來注入的。但神殿石卻不同，神殿石至今都殘留著金色的光輝。這顯然是因為他們是神殿的一部分，受到了某種強烈光輝的照射，所以至今光芒還未消散。

而神殿石能被用來寄宿力量，制作成溫熱石和癲火石。（之前不小心寫成了遺跡石，不過問題不大，神殿石也是遺跡的一部分不影響論證）

癲火石先不討論，而溫熱石描述中包含著這樣一句話：據(jù)說在過去，黃金樹猶如暖陽，會緩緩地療愈眾人。

黃金樹猶如暖陽，其實也就代表著暖陽曾經(jīng)起到了黃金樹時代黃金樹的作用。而暖陽石更是直言，黃金的光芒就是溫暖的陽光。

其實也就暗示了，神殿石所吸收的光芒都是太陽的光芒。而法姆亞茲拉的神殿，自然是獻給法姆亞茲拉的神祇的——從這個角度我們也再次證明了法姆亞茲拉的神就是一位太陽般的神祇。

而說到太陽，法環(huán)中另外一個與太陽相關(guān)的文本則指向了食糞者與巨人。

鎧甲上的太陽徽章是他曾見到的引導(dǎo)，也是總有一天會在引導(dǎo)盡頭看見的，那神似法環(huán)的存在。

這所謂神似法環(huán)的存在，指的其實就是忌諱詛咒的修復(fù)盧恩。

我們都知道噩兆是一種熔爐力量的體現(xiàn)，而把熔爐和太陽聯(lián)系在一起是否又是在暗示什么呢？我們繼續(xù)推導(dǎo)。

其實很容易就聯(lián)想到，食糞者的太陽徽章，就是燃爐面具。

據(jù)說是來自角人們的傳說故事中，所提及的火焰惡神。

我們會發(fā)現(xiàn)，角人們雖然稱這個形象為“惡神”，但卻賦予了它神圣的角，而這些角呈現(xiàn)太陽放射狀，同時亦如同勾玉，相同的形狀我們可以在巨人們退化而成的山妖所使用的山妖大錘和火焰巨人的眼中看見。

再聯(lián)系到巨人身上有著被稱為熔爐之母的百相團塊，我們其實很容易就理解到：火焰惡神=噩兆角相詛咒的源頭=火焰巨人們崇拜的神祇=太陽。

與此同時，崇拜角相的角人們也會發(fā)生一種喟嘆者現(xiàn)象，他們會從渾身長出紅毛，背部則會浮現(xiàn)出與火焰巨人腹部類似的面龐。差別只有一個在腹部一個在背部、一個單眼一個雙眼。但這也足見火焰惡神與角相力量的聯(lián)系。

而火焰巨人們崇拜的神祇，在勞弗古遺跡中體現(xiàn)為女神像，我們之前認為其為花朵熔爐米蘭達，而敬神的火焰大鍋則通向法姆亞茲拉，證明巨人們崇拜的正是當時主宰法姆亞茲拉的神明。

至此，我們關(guān)于交界地初代女神的論證也就形成了閉環(huán)。

花朵熔爐米蘭達=龍王的配偶=熔爐之母=雙鳥的主人=失色太陽的前身=火焰惡神的前身。

雖然這看上去非?？诤?，但若是接受這一點，就能讓龍王時代的政治架構(gòu)變得相當清晰簡潔。

神祇米蘭達對應(yīng)神祇瑪麗卡，艾爾登之王普拉頓?？怂箤?yīng)艾爾登之王葛弗雷。

古龍們是普拉頓?？怂沟挠H族，就如同葛弗雷的黃金一族。而巨人們則是米蘭達的家系，如同黃金王朝時的稀人。

而其他生命熔爐中誕生的熔爐生命（有點繞口），如風暴鷹王、獅子王、雙鳥乃至大蛇，都可視為米蘭達和龍王的封臣，如同黃金王朝的諸位半神。而再往后的獸人，就是這一時代的普通居民。

這相關(guān)的表述可以參考青藍海岸石棺內(nèi)側(cè)隱藏的圖像，就有蛇、鳥、獅子：

而在米蘭達-普拉頓?？怂箷r代，第一個發(fā)生的歷史事件就是飛龍之王貝勒對普拉頓桑克斯的挑戰(zhàn)。

“狂龍之名為貝勒── 據(jù)說它曾挑戰(zhàn)古龍之王，最后落得兩敗俱傷。有著憤怒的破壞者之稱?！?/p>

而在此之后，火焰巨人驅(qū)趕了雪山山頂?shù)谋埐Ａ辛鹚埂?/p>

“許久以前，冰龍曾是山頂?shù)闹魅?，然而在敗給火焰巨人們之后，被趕離了山頂。”

之所以如此排列，是因為在貝勒反叛之前，飛龍作為古龍的后裔應(yīng)當依然有一定地位，巨人們驅(qū)趕冰龍，就算普拉頓?？怂共蛔o短，貝勒也有理由報仇——當然，也不排除玻列琉斯就是沒人在乎的弟中弟，但作為能和巨人一族展開“戰(zhàn)爭”的“雪山之主”，地位總不至于這么低吧……至少也是個飛龍里的一方軍閥，因此我認為把它的失敗安排在貝勒失敗之后比較合理。

這其實也可以視為巨人作為那個時代神王的忠誠派對貝勒余黨的清算，畢竟在這之后他們就在雪山建立了通往法姆亞茲拉的火焰大鍋。

但好景不長，這一時代第二個大事件同時也是時代終結(jié)的象征，就是創(chuàng)星雨的來臨。

創(chuàng)星雨是繼指頭之母與艾爾登流星之后的第二場流星，這一次流星雨在本質(zhì)上是一場來自異星的入侵。

“過去隕石墜落地面，古代種族隨之誕生”，掌握重力魔法的黑王與白王，以及稀人種族就如此來到了交界地。

稀人種族“人稱異界居民的后代”，就要注意此處的“異界”，在艾爾登法環(huán)的世界觀中，交界地之外還有其他國家，例如東方的歐赫、蘆葦?shù)兀戏降睦鹊鹊?，但它們都被稱為“異國”而不是異界，而在百智權(quán)杖和吞世權(quán)杖的文本中，我們知曉球體象征著宇宙、世界與眼眸，卡利亞書齋也有天球星象儀，因此可以認為交界地居民所認識的世界正是與現(xiàn)實無異的星球。那么異界人，要么是完全來自另外的平行宇宙例如夜環(huán)中把黑魂的生物也帶了進來，要么就是另一個星球的人了。

能夠敲碎法環(huán)、修復(fù)法環(huán)的瑪麗卡石槌據(jù)說是交界地之外，在稀人的居住地制作的石槌。

這些外星的種族為何要來到交界地呢？其實瑪麗卡石槌就已經(jīng)揭示了答案——為了艾爾登法環(huán)。

不過，我們還可以繼續(xù)討論這就必須細究其信仰：

黑王大劍是由金色鐵隕石鍛成的大劍，而其劍格部分則呈現(xiàn)出樹根的形態(tài)，這與光明劍/黑暗劍的根部類似，都是所謂的“有機根元”的形態(tài)，也就是樹根。甚至兩者的劍柄形態(tài)都非常類似

也就是說黑王種族是一個以黃金與樹根為文化的種族，這樣的種族卻來自宇宙，其實就揭示一個事實，那就是宇宙存在著其他擁有黃金樹與法環(huán)的星球，所以稀人的故鄉(xiāng)才能掌握修復(fù)法環(huán)的技術(shù)，而黑王們才會擁有樹根文化。

電腦出了點問題正在重啟看能不能修

而這場外星入侵的最終結(jié)果，就是法姆亞茲拉崩毀，太陽失色。

遺跡大劍：據(jù)說遺跡被隕石擊中而毀，因此這把武器寄宿著毀滅的力量。

當然，無論是黑王、白王還是稀人，他們顯然都無法令一個有神、有王的法姆亞茲拉毀滅，還讓一位神祇隕落。他們必然是追隨了某種律法級別的力量。其實答案也就呼之欲出——月。

滿月、暗月、黑月，三顆月亮以及他們帶領(lǐng)的群星才是這場入侵的主力。這也就引發(fā)了遠古眾神之戰(zhàn)。

【古鐵隕石大劍】鍛造遺跡的其中一項珍貴寶物。尖銳的古老鐵隕石大劍。將出土的遠古眾神武器，其中的箭頭碎片加工制成的武器。

要知道古遺跡是巨人們的遺跡，鍛造遺跡也屬于火焰巨人，而火焰巨人們打造的大劍竟然都只是他們所稱的遠古眾神的箭頭，恐怕也只有那些山巒一樣巨大的巨人們才有資格使用這樣的武器了。而以隕鐵打造武器，恐怕也只能在創(chuàng)星雨之后才能做到。

巨人、神獸、古龍是交界地的守衛(wèi)方，而群星、黑白王、稀人則是交界地外的進攻方，三顆月亮則直接與太陽對抗。其主力應(yīng)當是暗月。為什么如此說呢？因為暗月具有冰冷的性質(zhì)，雪魔女的帽子具有冰冷魔法的力量，而它能加成薩米爾冰風暴。

“參考凍結(jié)冰風的模樣制成的彎刀，據(jù)說是用在祭祀冬天的物品。帶有強烈的凍傷寒氣。”

薩米爾人則信仰著“冬神”。雖然神獸舞獅也會吐冰，但狂怒神獸卻不加成冰風暴，說明薩米爾人使用的力量與神獸操控氣候的力量來源不同，反而與冰冷魔法更為相近。再考慮滿月女王和雙月騎士姐妹二人，是在雪山上看到了一堆彼此依偎的月亮，那么說明薩米爾人的冬神很可能其實就是具備寒冷性質(zhì)的暗月。

這也就能解釋為何日蝕鉤劍是日蝕鉤劍，所謂日蝕就是太陽被月亮所遮掩產(chǎn)生的天文現(xiàn)象，所謂太陽受到侵蝕，很可能就是月亮戰(zhàn)勝了太陽，使其失色。而當時的索爾城人就已經(jīng)在信仰太陽神，因此才會將日蝕視為絕望與恐怖的象征。同時這也能解釋為何薩米爾人與火焰巨人如同水火，這其實是自遠古一直繼承下來的冰與火之歌、日與月之爭。

而失色的太陽并非是物理上爆炸，畢竟交界地至今依然有著太陽，但其卻應(yīng)該已經(jīng)分裂開來。

其大部分殘骸是失色太陽，雖然具有龐大的靈性，但失去了靈魂，這也是為何失色太陽能成為無魂半神的守護星，以及為何米凱拉認為幫助葛德文侵蝕太陽就能使其再世的原因。就如同死亡閃焰是讓失色的太陽蘊藏死王子火焰的戰(zhàn)技。

無魂的太陽依然包含著強大的靈性，而又沒有自己的意識，這時如果將葛德文的意識注入其中，將其靈性侵蝕，就能重塑葛德文的靈魂。不過這是后話。

而巨人們信仰的火焰惡神應(yīng)當是太陽關(guān)于火焰的一面，巨人們依然能夠以自己的身體作為容器使其降臨于世，但很顯然它也無法等同于完整的太陽了。

而隨著太陽的分裂，法姆亞茲拉也隨之崩壞，古龍之王普拉頓?？怂箤⒆陨硗Ａ粼诜穪喥澙晕幢罋У臅r間等待著他的神祇歸來的那一刻。但相對的，月與群星也并未取得勝利，它們并未獲得艾爾登法環(huán)，黑月與稀人們進入了地下，滿月與暗月則停留在雪山。此時的艾爾登法環(huán)究竟存在于何處不得而知，或許是被指頭之母回收。

而在戰(zhàn)爭的焦灼之時，交界地本土的生命之中也不完全只有恐懼群星的人們，還有一些對星星懷以好奇的觀星者此時來到了雪山之上，收集起了蘊藏星星力量的輝石。

而在這之后，或許是為了躲避法姆亞茲拉不斷墜落的碎片，又或許是為了追尋地下的輝石知識，觀星者和一些并非觀星者而是熔爐信仰者的人們一同進入了地下。他們將與來自外星的種族相遇，并在法姆亞茲拉時代徹底終結(jié)后，開啟嶄新的時代。

最后，我們可以如此總結(jié)太陽-古龍王朝以及太陽的分裂：

《神領(lǐng)編年史》艾拉德爾是游戲中的一個伙伴角色，玩家在獲取這個伙伴之后可以進行培養(yǎng)，可能有玩家還不知道這個角色的強度如何，適不適合培養(yǎng)，下面小編就給大家整理了具體的角色強度介紹，一起來看看吧！

《神領(lǐng)編年史》艾拉德爾角色強度介紹

仁王盾!先手開局接敵+100%嘲諷+—回合無敵!的好幫手

特色:令敵人集中攻擊自身，反擊相鄰敵人的物理攻擊。

定位:純純的物理坦。

用法:1、嘲諷讓敵人降智，利用反擊和鋼背減傷。

2、合理利用撞擊走位，卡位，賺戰(zhàn)技點數(shù)。

3、仁王盾!

4、遠離法師!!

推薦道具:擊退護符，+生存屬性的飾品。

轉(zhuǎn)職優(yōu)先度:☆☆☆☆

武器鍛造技能優(yōu)先度:

第一層:HP或防御>魔抗>武器傷害或力量。

第二層:防御>二選一—>魔抗>武器傷害。

第三層:武器奧義>防御>挑釁。

以上就是關(guān)于《神領(lǐng)編年史》艾拉德爾角色強度介紹的全部內(nèi)容了，希望可以幫助到有需要的玩家掌握具體的信息。

《神領(lǐng)編年史》游戲當中，艾拉德爾是一個非常受玩家喜愛的角色，定位純物理坦克，以下就給玩家?guī)戆聽柦巧珡姸鹊慕榻B。

愛拉德爾定位是一個純物理坦克，能夠嘲諷敵人，將攻擊全部集中于自身，并且將附近敵人物理攻擊反擊回去。

玩家可以嘲諷敵人，將敵人降智，隨后使用反擊和鋼背來減少傷害。合理的使用卡位以及撞擊走位，能夠更輕松的打敗敵人。容易被法師克制，遠離法師為妙。

在道具方面，推薦使用擊退護符或者是能夠提高生存屬性的各種飾品。轉(zhuǎn)職優(yōu)先度為四顆星。

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神領(lǐng)編年史中的純物理T艾拉德爾，可能大家還不知道神領(lǐng)編年史艾拉德爾角色強度如何,這里給大家?guī)砹松耦I(lǐng)編年史艾拉德爾角色強度介紹，一起來看下文中介紹吧。希望能給大家?guī)韼椭?/p>

艾拉德爾角色強度介紹

艾拉德爾角色強度：

仁王盾!先手開局接敵+100%嘲諷+—回合無敵!的好幫手

特色:令敵人集中攻擊自身，反擊相鄰敵人的物理攻擊。

定位:純純的物理坦。

用法:1、嘲諷讓敵人降智，利用反擊和鋼背減傷。

2、合理利用撞擊走位，卡位，賺戰(zhàn)技點數(shù)。

3、仁王盾!

4、遠離法師!!

推薦道具:擊退護符，+生存屬性的飾品。

轉(zhuǎn)職優(yōu)先度:☆☆☆☆

武器鍛造技能優(yōu)先度:

第一層:HP或防御>魔抗>武器傷害或力量。

第二層:防御>二選一—>魔抗>武器傷害。

第三層:武器奧義>防御>挑釁。

艾爾利亞之編年史是一款近期十分熱門的游戲，其有趣的玩法吸引了不少玩家的關(guān)注。有玩家反應(yīng)找不到艾爾利亞之編年史九游版的下載地址，更不要說是最新版本了。要知道，想要趕快體驗到游戲的真實內(nèi)容和獨特玩法，第一時間下載到游戲是關(guān)鍵。下面小編馬上送上一個簡單易懂的下載安裝教程，輕松解決下載煩惱，讓你馬上玩到艾爾利亞之編年史九游版的最新版本。感興趣的小伙伴趕緊來看看哦！

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期待已久的手游艾爾利亞之編年史即將登陸九游，這款手機游戲吸引了大批玩家的關(guān)注，有很多粉絲都在問九游小編艾爾利亞之編年史好玩嗎？艾爾利亞之編年史值不值得玩？現(xiàn)在就為大家來簡單分析下，看看這款游戲的玩法特點和游戲劇情介紹。

1、艾爾利亞之編年史簡要評析：

眾神消失之后，留下了一片黑暗世界...... 此刻，伴隨著令人嘆為觀止的音樂響起， 你將展開奇幻的冒險旅程試煉，《艾爾利亞之編年史》。 ■游戲介紹 ?經(jīng)典RPG的回歸 一個充滿著奇幻異事的世界， 共存著古代的神靈，人類和野獸三大種族！ 不只有經(jīng)典玩法，還有如史詩般的劇情。 ?強大的電影式影音刻劃 在游戲過程中，你能欣賞到如電影般的敘述故事， 讓知名聲優(yōu)“福山潤、小野友樹及小倉唯”的發(fā)聲更加完美！ 讓你有身歷其境的冒險感！ ?MOBA風格實時行動！ 體驗真正的行動感和獨特的英雄！ 沒有單調(diào)的自動戰(zhàn)斗，只有更刺激的BOSS團體戰(zhàn)。 ?實時首領(lǐng)團戰(zhàn) 實時隊伍游戲！你可與其他玩家一同組隊， 與朋友們自由運用、集結(jié)不同的英雄組合，一起擊敗首領(lǐng)。 ?英雄招募系統(tǒng) 你可透過談話、拜訪、送禮等方式， 增強你的招募吸引力值與英雄對你的好感度， 讓更強大、美麗的英雄成為你的伙伴。 ?裝備制作系統(tǒng) 自己的武器自己做！透過搜集材料， 你可以為每個英雄角色升級、制作強大的裝備和專屬武器。 ?巨大的世界 對這黑暗世界立即展開冒險！ 盡情在這片廣闊開放的大陸中探索， 進行隱密的任務(wù)和挖掘藏在地圖中的寶藏。

2、艾爾利亞之編年史圖片欣賞：

通過上面的游戲介紹和圖片，可能大家對艾爾利亞之編年史有大致的了解了，不過這么游戲要怎么樣才能搶先體驗到呢？不用擔心，目前九游客戶端已經(jīng)開通了測試提醒了，通過在九游APP中搜索“艾爾利亞之編年史”，點擊右邊的【訂閱】或者是【開測提醒】，訂閱游戲就不會錯過最先的下載機會了咯！

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游戲介紹?

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1、巫術(shù)架構(gòu)日文簡要評析：

巫術(shù)架構(gòu)是一款日式的探索RPG類+迷宮掛機式的游戲，多種角色卡牌、裝備、道具、寶藏應(yīng)有盡有，你可以在游戲中查看和獲取各種經(jīng)典的角色和怪物！感興趣的可以來玩玩看。

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