燈影傳承，好戲上演！狼人殺首個非遺聯(lián)動活動已經(jīng)正式上線，皮影的剪影美學(xué)與狼人殺的角色形象融合，構(gòu)成了全新的獨特狼人殺非遺系列皮膚。為了更好地呈現(xiàn)此次皮影聯(lián)動的效果，狼人殺官方團隊此次來到了陜西華縣，實地探訪了席棚齋皮影傳承人，深入了解皮影制作工藝。

【棚中之景，席棚齋的竹韻匠心】

陜西華縣，席棚齋皮影藝術(shù)博物館就靜立于此。初踏入博物館，狼人殺團隊就被館內(nèi)珍藏的諸多皮影佳作吸引住了目光。席棚齋是由張琪先生創(chuàng)辦于1980年，其名取自皮影戲之“戲棚”的諧音。舊時皮影戲演出多以竹席搭棚，藝人于棚內(nèi)演出，燈光亮起，穿過皮影，幕布上便流轉(zhuǎn)起人間悲歡。

張琪先生以“席棚”為名，既是對傳統(tǒng)演出場景的致敬，也是寄托了自己“以竹勵志，樸素務(wù)實”的人生志向。

【精心雕琢，華州皮影的制作】

“推皮運刀，一氣呵成——這是刻進骨子里的手藝?！毕稞S皮影藝術(shù)博物館負責人張華州在向狼人殺團隊演示時說道。華州皮影作為中國傳統(tǒng)皮影的核心流派之一，其制作需經(jīng)過制皮、雕刻、著色、脫水、裝訂等多道工序。

與其他流派皮影不同的是，陜西皮影的色彩往往以黃、紅、綠、黑為主，更為質(zhì)樸沉穩(wěn)，同時會加入特制的牛皮膠，保證色彩更加厚重飽滿，在著色時不容易脫落。因顏色風格的不同，在制作狼人殺系列皮影時，對于張嘉效是一次挑戰(zhàn)，“如何還原角色原本艷麗的色彩，我們也做了不少的嘗試?！?/p>

【重新解構(gòu)，皮影美學(xué)在游戲中的新生】

如何讓傳承了兩千多年的皮影進入游戲？狼人殺設(shè)計團隊與張華州及其兒子張嘉效展開了對話。狼人殺的角色設(shè)計，與傳統(tǒng)的皮影風格是有著較大的區(qū)別的，“它的線條與色彩，更具有表現(xiàn)力”，為了將這種夸張的藝術(shù)風格呈現(xiàn)出來，張嘉效與狼人殺的設(shè)計團隊一起開啟了研究。

最終傳統(tǒng)的皮影美學(xué)在狼人殺游戲中迎來了屬于它的“煥新”，在狼人殺非遺聯(lián)動皮影系列的皮膚中，首次采用了全側(cè)的角色設(shè)計，還原皮影經(jīng)典側(cè)身五分像造型。女巫的藥瓶化作鏤空雕花器皿，預(yù)言家水晶球內(nèi)嵌微型戲臺，狼王盔甲融入傳統(tǒng)瑞獸“獅子頭”紋樣，讓大家近距離體驗到皮影文化的魅力。

【擁抱變化，非遺傳承的破壁之道】

在采訪的過程中，張華州也談到了如今非遺傳承的經(jīng)典命題，作為家族傳承式的皮影技藝，張嘉效從小耳濡目染，幼時就對皮影產(chǎn)生了極大的興趣。張華州起初并不想讓兒子跟隨自己學(xué)習，“皮影最難的就是雕刻，而雕刻是枯燥且乏味的，往往需要大量的練習，才能獲得一張完整的成品。”然而張嘉效的一番剖白，最終讓張華州下定決心，將皮影技藝傳承給了兒子。“如果人生不能從事自己愛好的事業(yè)，那還有什么意思？”

作為席棚齋品牌負責人的張嘉效也不負眾望，將藝術(shù)設(shè)計與非遺技藝結(jié)合，推出了皮影首飾、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，并自創(chuàng)了多種潮流皮影劇目，此次更是為狼人殺精心編排了一出《真假預(yù)言家》皮影大戲。如何讓現(xiàn)代游戲劇情以傳統(tǒng)戲曲的方式演繹出來，也是席棚齋在考慮聯(lián)動時做的最大挑戰(zhàn)。

當皮影從竹棚躍入數(shù)字世界，當傳統(tǒng)技法與紋樣化作游戲中的一個個皮膚，非遺傳承的本質(zhì)也愈發(fā)清晰，非遺文化不僅僅是陳列在博物館展柜中的物品，而是以符號化的方式，作為一種象征，在現(xiàn)代游戲中發(fā)揚光大。

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